先秦天下十豪分別是誰

老聃
老聃，即老子，他姓李，名耳，字伯陽。老子是中國春秋時代思想傢、哲學傢，著有《道德經》一書，是道傢學派的經典著作。道傢後人將老子視為宗師，到瞭唐朝武宗時期老子被定為三清尊神之一太上老君的第十八個化身。

關尹
關尹，即尹喜（關令尹），字文公，他是周朝大夫、大將軍、哲學傢、教育傢。在函關拜老子為師，後得道成仙，號文始先生，證位為無上真人，玉清上相，為天府四相之一。元順帝至元三年（1266）加封文始尹真人，無上太初博文文始真君。道教派別之一“樓觀道”奉為祖師，常配祀於老子側。

列子
列子，本名列禦寇，道傢學派的傑出代表人物，春秋時期著名的思想傢、文學傢。列子對後世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠，著有《列子》一書。其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊，創立瞭先秦哲學學派貴虛學派（列子學），是介於老子與莊子之間道傢學派承前啟後的重要傳承人物。

孔子
孔子名丘，字仲尼，春秋時期著名的思想傢、教育傢、政治傢。 孔子被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒傢思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子祭祀也一度成為和上帝、國傢的祖先同等級別的“大祀”，這種殊榮除老子外，萬古唯有孔子而已。

墨翟
墨翟，即墨子，他是墨傢學派的創始人，也是戰國時期著名的思想傢、教育傢、科學傢、軍事傢。墨傢在先秦時期影響很大，與儒傢並稱“顯學”。墨子是歷史上唯一一個農民出身的哲學傢、有重大影響力的人，在當時的百傢爭鳴，有“非儒即墨”之稱。

陳駢
陳駢即田駢，戰國時期的思想傢、教育傢。他是稷下學宮中最具有影響的學者之一，他本學黃老，與慎到齊名，曾講學稷下，雄於辯才，代表作品有《田子》。

陽生
陽生即楊朱，字子居，戰國初期偉大的思想傢、哲學傢。楊朱主張“貴己”“重生”“人人不損一毫”的思想。是道傢楊朱學派的創始人。他的見解散見於《列子》，《莊子》，《孟子》，《韓非子》，《呂氏春秋》等。在戰國時期，有“天下之言不歸楊則歸墨的現象”，可見其學說影響之大。

兒良
兒良，又稱倪良，戰國時期名將，軍事傢、兵法傢，與孫臏齊名，是中國兵謀貴後軍事思想的鼻祖。著有《倪良兵法》一書，書中的謀略註重後發制人，精於總結作戰的經驗教訓，以利再戰獲勝。

孫臏
孫臏，戰國時期軍事傢，是孫武的後代。他以“孫臏賽馬”和“圍魏救趙”聞名後世，特別是他和同學龐涓之間的恩怨糾葛，更因為《孫龐鬥智演義》的流傳而為老百姓所津津樂道，有五個行業尊孫臏為祖神。唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

王廖
王廖，戰國時名將兼兵法傢。賈誼《過秦論》：“吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。”其他文獻中關於王廖記載不多，《過秦論》此段意在說明六國與秦國的比較，列舉的全是六國名臣良將，可見，王廖當是六國中某國的將軍。