彝族年為什麼被叫作嘴巴的節日 原因是什麼

彝族年為什麼被叫作嘴巴的節日
楚雄彝族自治州，有兩個最盛大最隆重的彝族節日，一個是農歷六月二十四的火把節，一個是十月新年。火把節被人們稱之為“眼睛的節日”，而彝族十月新年則被譽為“嘴巴的節日”。

彝族十月新年的由來，是以彝族“十月太陽歷”為依據的。早在遠古時代，彝族先民為瞭更好地進行農業生產，從事狩獵和放牧，他們以太陽的運動定冬夏，北鬥柄指向定寒暑，創建瞭“十月太陽歷”。十月太陽歷就是把地球繞太陽一周定為一年，把一年平均分為10個月，一個月是36天，年末剩餘的5天或6天為“過年日”。

過彝族新年時，平年“過年日”為5天，全年合計為365天;每隔3年，即第4年加1天，“過年日”為6天，全年為366天，即閏年。

十月太陽歷一年分5季，分別以土、金、水、火、木為代表;一季分兩月，雙月為雌，單月為雄。十月太陽歷一年各月的日數整齊，季節準確，具有相當的科學性，是遠古彝族先民智慧的結晶。

每年公歷的11月23日至27日，是雲南彝族的十月新年。與大多數地方的春節相似，彝族十月新年的活動以吃為主，外加一些虔誠的祭祖活動和休閑娛樂遊戲。正式的“過年日”一般為3天，第一天為殺豬敬祖日，第二天吃豬腳，第三天為送祖送客日。另外兩天走親戚、看望嶽父嶽母。

在楚雄，彝歷十月新年第一天，傢傢殺年豬。在過去，富甲一方的彝族土司一般是殺牛過年，寨裡的富人則殺豬或殺羊過年，而大部分窮人隻能殺雞過年，甚至隻能用辣子蘸水、雞蛋炒飯過年。在殺豬日，清晨殺豬前還有一個儀式，叫“點煙火”，就是在自傢院子裡燃放一堆篝火，用裊裊青煙通知祖靈回傢與子孫後代一同共度彝傢十月新年。

吃年飯前，也有一個隆重的儀式，叫“松母”。“松母”即祭獻，取豬肝、豬肚、豬頭燒熟，或在殺豬時，把豬頭、豬耳、豬心、豬舌、豬肝等各部位都割一點下來燒熟、剁碎，放在飯上，與煙、酒、糖、茶、水果等供品一起擺在一個托盤裡，然後點燃三炷香，由男主人端著，一傢老少先到門外祭獻，再到門口祭獻，最後到堂屋裡放著祖先靈位的供桌上祭獻。祭祀時，除跪拜叩首外，還將一些肉、湯、茶、酒向四方潑灑，以表示對祖先的懷念和祭奠。此後，全傢人圍坐在鋪滿青松毛的地上吃年飯。等到太陽落山以後，還要用蕎粑粑和煮熟的砣砣肉再次祭祖，祈求祖靈保佑來年五谷豐登，六畜興旺，無災無禍。

彝族十月年的第二天，青年男女都身著艷麗的盛裝，手持月琴、口弦、嗩吶、悶笛等樂器，到野外寬敞的地方做“翁西那姑革”遊戲，還要賽馬，蕩秋千，跳左腳舞。

按照彝族習俗，在過年殺豬時，要把豬的前腿割下煮熟留給孩子，第二天由孩子用繩子拴起，再串上一些蕎粑粑，供他們到野外活動時與夥伴一起野餐，俗稱“趕熱鬧”。

其實，“趕熱鬧”就是給男女青年創造一個談情說愛、挑選意中人的機會。大人們則在寨子裡繼續過年，婦女留在傢裡招待客人，男主人們則成群結隊串門，相互恭賀新年，然後相聚在一起喝酒吃肉。

第三天，人們早早起床熱飯菜，送祖靈歸界，並為祖靈準備好路上需要的盤纏(幹糧)，把燕麥、苞谷倒在畜槽中象征喂祖靈的靈馬，然後把做好的飯菜、酒肉敬獻祖靈。

送祖靈時，男主人再次向祖靈祈禱，保佑來年傢庭和睦，萬事如意，身體健康。送祖後，主客團聚，吃敬獻過祖先的食物。等到將客人送走，年就算過完瞭。

傢鄉的彝族群眾平日生活節儉，但在節日裡卻很舍得吃，待客十分真誠，酒要讓客人喝足，肉要讓客人吃夠，這從他們大塊大塊的“砣砣肉”裡就可以看得出來。有句彝族諺語說：“打仗的那天，別想活著；待客的那天，別想留著。”

曾經有一段時間，楚雄的彝族也不怎麼過十月新年瞭，多以過春節為主。但近年來，民族傳統文化得到瞭更大的保護和弘揚，民族的傳統習俗也得到恢復和發展。

因此，這幾年每到“彝族十月新年”，都有政府組織的大型活動，其中場面最為盛大壯觀的就是在“彝人古鎮”擺長街宴——威楚大道上鋪滿青松毛，500多桌彝鄉宴一桌連著一桌，長達1000多米，可接待賓客數千人。

隻聽一陣過山號響過，長街宴就拉開瞭序幕——四方賓客聚集到桌旁，吃的美食是彝族全羊湯鍋、當地土菜和各種山茅野菜，喝的是當地傳統方法釀制的烈酒，僅宰殺的黑山羊就達百餘隻。

身在其中，滿街都彌漫著肉香、菜香和酒香，酒歌、情歌和彝傢山歌與祝福聲、敬酒聲、歡呼聲，響徹四方。入夜，酒足歌酣的人們，又在陣陣弦子伴奏下跳起瞭左腳舞，歌舞狂歡，通宵達旦。