說說你所不瞭解的印度文化

印度自稱婆羅多，古代曾經稱為贍部洲、天竺、身毒等，位於南亞次大陸，是我們的近鄰。印度文明是人類古代四大文明之一，和中國一樣，是依然活著的古老原生文明。印度文化不斷地吸收外來的新鮮血液而成長壯大，並在屢屢向外發展，變成別的文化的陽光雨露。印度的影子時時處處隱現在我們的生活中，隻是我們未必發覺。

然而，印度的思維卻和我們極為不同。印度人不記歷史，直到穆斯林到來。古印度人相信聲音是永恒的，所以不重書寫。因而印度是口傳神話和故事的海洋，卻是文字記載歷史的荒漠。整個印度中世紀史主要是靠中國求法僧法顯、玄奘、義凈等人的記載“照亮”的。印度人相信輪回，人生所有的努力都是為瞭寂滅，或曰解脫，而不是追求不死。印度人強調因果，原因加上行動，就是結果，果是因在另一個時間的體現。印度人產生瞭四大皆空的思想。梵語語法上說，一切名詞都來自動詞，那些摸得著看得見的東西，究其根本不過是一些動作或狀態的結果。

印度的歷史對我們來說，似乎是清楚的。相信人類非洲起源的分子人類學的最新觀點認為，整個東亞、北亞乃至美洲大陸的所有人類，都是從非洲經過南亞次大陸輾轉遷徙而來。而考古證明，古印度人在4500年前就開始住在帶浴池的城市裡那磚砌的樓房中，捏制一些精美的偶像，在印章上刻下美輪美奐的形象，以及可能是文字的符號瞭。

在《吠陀》之後出現的《梵書》《森林書》和《奧義書》堪比先秦諸子以及古希臘哲學。《奧義書》是後世一切印度思想的源泉，它已經擺脫瞭對祭祀的熱衷，在探討“梵我一如”（世界的本體和個體靈魂同一）瞭。它還提到瞭輪回和因果業報。這正是孔子、蘇格拉底的時代，印度在異常活躍的思想活動中產生瞭耆那教、順世論和佛教等反正統的沙門思潮，以及正統的婆羅門教六派哲學。主張中道的佛陀釋迦牟尼是這時產生的思想群星中最為燦爛的一顆。他出於對眾生相殘和生老病死的巨大悲憫，悟出苦、集、滅、道四種聖諦，創立瞭佛教。佛教強調一切生命平等，都可通過持戒、入定和智慧，熄滅妄想和欲望，達到解脫。它的靈活豁達使其能在迥異的文化環境中煥發巨大的生命力，從而改變瞭世界的歷史面貌，影響瞭世世代代生活的方方面面。