烏夜啼

烏夜啼

作者：李白

原文：
黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

譯文

黃雲城邊的烏鴉將要歸巢瞭，歸飛回來時候在樹枝上啞啞地啼叫。
在織機中織佈的秦川女子，在隔著碧綠如煙的紗窗內視窗外的歸鳥雙雙。她好像是在與人說著什麼，其實她是在自言自語。
太寂寞瞭啊，想著遠方的親人、她的織梭就不由得停瞭下來。獨宿空房的滋味，真是太令人難以忍受瞭，珠淚點點滾下瞭她的香腮。

註釋

⑴烏夜啼：樂府舊題，《樂府詩集》卷四十七列於《清商曲辭·西曲歌》，並引《古今樂錄》雲：“西曲歌有《鳥夜啼》。”古辭多寫男女離別相思之苦。
⑵黃雲城邊：一作黃雲城南。烏欲棲：梁簡文帝《烏棲曲》：“倡傢高樹烏欲棲。”烏欲棲，敦煌殘卷本作“烏夜棲”。
⑶啞啞：烏啼聲。吳均《行路難五首》：“唯聞啞啞城上烏。”
⑷機中織錦：一作“閨中織婦”。秦川女：指晉朝蘇蕙。《晉書·列女傳》載，竇滔妻蘇氏，始平人，名蕙，字若蘭，善屬文。竇滔原本是秦川刺史，後被苻堅徙流沙。蘇蕙把思念織成回文璇璣圖，題詩二百餘，計八百餘言，縱橫反復皆成章句。
⑸碧紗如煙：指窗上的碧紗像煙一樣朦朧。
⑹梭：織佈用的織梭。其狀如船，兩頭有尖。悵然：憂然若失的樣子。遠人：指遠在外邊的丈夫。悵然：一作悵望。
⑺“停梭”二句：一作“停梭向人問故夫，知在關西淚如雨”。獨宿孤房：一作“欲說遼西”。孤：一作“空”。
參考資料：
1、
彭定求 等．全唐詩（上）．上海：上海古籍出版社，1986：383
2、
詹福瑞 等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：65-67

賞析

“黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫。“烏欲棲”，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時，無所憂愁的人聽瞭，也會感物應心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時候，烏鴉尚知要回巢，而遠在天涯的征夫，到什麼時候才能歸來呵？起首兩句，描繪瞭環境，渲染瞭氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊含著的愁緒牽引瞭讀者。
“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時關中一帶征夫遠戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，隻讓人站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術處理，確是匠心獨運。因為在此詩中要讓讀者具體感受的，並不是這女子的外貌，而是她的內心，她的思想感情。
“停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨！”這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁鬱結，無從排解。追憶昔日的恩愛，感念此時的孤獨，種種的思緒湧上心來，不禁淚如雨下。這如雨的淚也沉重地滴到詩人的心上，促使讀者去想一想造成她不幸的原因。到這裡，詩人也就達到他預期的藝術效果瞭。
五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問人憶故夫，獨宿空床淚如雨”。《才調集》卷六註：“一作‘停梭向人問故夫，知在流沙淚如雨’”等，可能都出於李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點不同：一是“隔窗語”不是自言自語，而是與窗外人對話；二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。仔細吟味，通行本優於各種異文，沒有“窗外人”更顯秦川女的孤獨寂寞；遠人去向不具寫，更增相憶的悲苦。可見在此詩的修改上，李白是經過推敲的。沈德潛評這首詩說：“蘊含深遠，不須語言之煩。”短短六句詩，起手寫情，佈景出人，景裡含情；中間兩句，人物有確定的環境、身分和身世，而且繪影繪聲，如見其人；最後點明主題，卻又包含著許多意內而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為瞭增強詩的概括力量，放棄瞭看似具體實是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對比中，便可明白這點。
參考資料：
1、
徐永年 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：220-221

創作背景

傳說李白在天寶（唐玄宗年號，742—756）初年到長安，賀知章讀瞭他的《烏棲曲》和《烏夜啼》等詩後，大為嘆賞，說他是“天上謫仙人也”，於是在唐玄宗面前推薦瞭他。可見此詩當作於唐玄宗天寶初年之前。
參考資料：
1、
徐永年 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：220-221