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三善殿夜望山燈詩

三善殿夜望山燈詩

作者:江總

原文:
百花疑吐夜,四照似含春。的的連星出,亭亭向月新。采珠非合浦,贈佩異江濱。若任扶桑路,堪言並日輪。

註釋

①的的:明亮的樣子。連星:謂光芒與星相連輝映。
②亭亭:高遠的樣子。
③合浦:漢朝的一個郡(郡治在今廣東省合浦縣),以盛產珍珠而著稱。
④贈佩異江濱:典出舊題劉向《列仙傳》,雲江妃二女,遊於江漢之濱,遇鄭交甫,以佩珠贈之。交甫行數十步,佩珠與仙女皆不見。這兩句的意思是:以珠、佩作喻,極言山寺夜燈的不同尋常。
⑤若任扶桑路,堪言並日輪:扶桑,神木名。相傳日出於其下。 這兩句的意思是:山燈也可以像太陽東升一樣,普照大地。

鑒賞

詠物詩在中國起源甚早。從現存作品來看,《詩經》中的《鴟鴞》,《楚辭》中的《桔頌》已肇其端。魏晉以後,作者漸眾,作品漸多,如張協、謝靈運、顏延之、鮑照、何遜等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以劉勰在《文心雕龍·物色》中總結道:“自近代以來,文貴形似。……體物為妙,功在密附。故巧言切狀,如印之印泥,不加雕削,而曲寫毫芥。”但這首詩詠山寺夜燈卻基本上是出之以虛筆。首聯言山燈明亮,照徹天地,如百花怒放,就像春天突然來到瞭人間。夜晚的冷寂,本不足比為春,今有燈火,不僅形象如花,亦為環境增添瞭暖色,所以這個比喻可以成立。這使世人想起瞭岑參著名的《白雪歌送武判官歸京》中的詩句:“忽如一夜春風來,千樹萬樹銀花開。”比體和喻體之間反差也很大,這種相似或許不是偶然的。三、四兩句是最實的一聯,但寫佛燈之盛、之亮,仍運用瞭誇張的手法。五、六兩句宕開一筆,調動神話傳說,一方面渲染佛燈的不同尋常,另一方面,也暗示瞭佛燈的神奇。至結尾處,詩人突發奇想,認為佛燈“若任扶桑路,堪言並日輪”,這固然是點出瞭某種喻意,但從自然現象來說,也是由黑夜到白天的一個自然的流程,從而使得通篇前後一體,非常圓融。
詩人把黑暗的大千世界變為朗朗白晝,實則暗示佛教是人們心中的一盞明燈,但這層意思完全融於詩化的語言之中,毫無枯澀之感,這反映瞭作者高超的藝術表現力。
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