古悠悠行

古悠悠行

作者：李賀

原文：白景歸西山，碧華上迢迢。今古何處盡，千歲隨風飄。海沙變成石，魚沫吹秦橋。空光遠流浪，銅柱從年消。

譯文

太陽天天落下西山，月亮夜夜升上高天。
古往今來哪兒有盡頭，千年的時光隨風飄散。
海中是沙粒慢慢變成巖石，如今的秦橋隻見魚兒吹沫戲玩。
時光像流水不斷逝去，漢武帝的銅柱也隨著歲月更移早已不在人間。

註釋

⑴白景：太陽。王琦《李長吉歌詩匯解》：“白景，日也。”
⑵碧華：皎潔的月亮。迢迢：高貌。晉陸機《擬西北有高樓》詩：“高樓一何峻，迢迢峻而安。”這裡指天空。
⑶今古：謂古往今來，從古到今。
⑷千歲：千年，年代久遠。《荀子·非相》：“欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二。”
⑸“海沙”句：海裡的沙變成瞭石頭，意思是說年代久遠，自然界變化巨大。
⑹魚沫：魚所吐之水沫。秦橋：相傳秦始皇東遊時所造的石橋。王琦《李長吉歌詩匯解》引《初學記》：“《三齊記》曰：‘青城山，秦始皇登此山築城，造石橋，入海三十裡。’”
⑺空光：陽光。宋王安石《昆山慧聚寺次孟郊韻》：“掃石出古色，洗松納空光。”
⑻銅柱：銅制的支撐建築物的柱子。《史記·孝武本紀》：“其後則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。”

賞析

李賀常常用他的詩歌去探究宇宙的奧秘，人生的真諦，寫下瞭一曲曲帶有哲理意味的詠嘆調。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。
“今古何處盡？千歲隨風飄。”這兩句雖然很簡短，但卻是經過高度濃縮寫出來的具有豐富內涵的詩句。這兩句用粗線條勾畫瞭一幅綿延無盡的時間和廣袤無限的空間背景。“千歲”句表面上雖然隻是指時間，“千歲”，在漫長的時間長河裡像一陣風那樣飄忽而過。但是“千歲”又不僅僅是指時間，也指千歲之內的一切事物。這千歲內的人、事、物，也和時間一樣隨風飄蕩而逝，無影無蹤瞭。詩的前四句是說，日入西山，夜色深遠，晝夜循環，今古如此，無有窮盡，本是大自然的規律；即使是千歲之久，在歷史的發展中，亦如風飄之疾速，匆忽即逝。詩人此種感系，曾在許多篇什中抒發，如“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?”（《浩歌》）。以仙人比凡人，足見年命之短促。但日月遞更、今古無盡的道理，聯系實際，並不是人人都能悟得。
這是前面四句蘊含的無比深厚的內容。這當中有詩人在時間消逝時心靈顫震的音符，有悠遠的時間廣闊的空間背景。“千歲隨風飄”一句又帶起瞭下面四句。
詩的後四句，則進一步寫大自然的變化，不以人的意志為轉移；求仙不老，終難實現。君不見海沙雖細，經年變化，也可以長大為石。詩人在《夢天》中曾寫道：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”人間的滄海桑田之變，猶如千年走馬，說的是變化迅速。海沙成石說的是變化巨大。日久天長，人間萬物都會發生變遷。秦王石橋，群魚吹沫；漢武銅柱，流光銷磨，至今已不復存在。這說明代更年遠，必然發生陵谷之變，此為萬物消長的常理。看來“莫高如秦橋，而魚沫可吹；莫堅如銅柱，而流浪可消。是知世間未有久而不化之事。誰謂長生真可致乎?”（姚文燮《昌谷集註》）
此詩通篇富於哲理，充滿理趣，不生枝蔓，純乎理喻，這在李賀詩中是罕見的。在結構筆法上，先寫日月如梭，反復更替，流光迅速，無有終期，是為不變之道；再寫海沙變石，魚沫吹橋，流光消柱，無法阻止，是為萬變之理。變與不變，對比寫來，深化主題，增強瞭詩歌的感染力量。
李賀善解樂府遺法，“設色濃妙，而詞旨多寓篇外，刻於撰語，渾於用意。”（毛馳黃《詩辯坻》）這正是此詩的特點。設色濃妙如“魚沫吹橋”；刻於撰語如“空光流浪”（形容時光）；渾於用意如“銅柱年消”；而寓詞旨於篇外者，則是詩中不言當朝惑於神仙之風，但句句對如此時弊隱含深刺。詩人處於元和政治混亂之時，為防不測，不得不深自弢晦，或藏孤憤之思於片章短什，或設弦外之音，感諷誹怨，還應看作是很自然的事情。

創作背景

李賀作詩，命題立意，比物征事，凡有諷寓，“皆深刺當世之弊，切中當世之隱”（姚文燮《昌谷集註序》）。詩人經歷的貞元（唐德宗年號，785—805年）、元和（唐憲宗年號，806—820年）期間，唐王朝已由盛而衰，政治混亂，憲宗昏庸無能，惑於神仙，祈求長生不老，上行下效，形成風氣。此詩正是由此而發。