沁園春·雪

沁園春·雪

作者：毛澤東

原文：
北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

譯文

北方的風光，千萬裡冰封凍，千萬裡雪花飄。望長城內外，隻剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時失去瞭滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高。要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。
江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。隻可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，隻知道拉弓射大雕。這些人物全都過去瞭，數一數能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。

註釋

北國：該詞源於中國古代的分裂時期，如宋稱遼、金為北國，東晉稱十六國等為北國，南北朝時代南方的各朝代稱在北方與之對抗的各朝代為北國等。毛澤東詩中的“北國”使人在不覺中產生出一種我國疆土廣大的民族自豪感。
雪：這首詞作於紅一方面軍一九三六年二月由陜北準備東渡黃河進入山西省西部的時候。作者在一九四五年十月七日給柳亞子信中說，這首詞作於“初到陜北看見大雪時”。
惟：隻。
馀：剩下。此字一作“餘”，但目前刊出的書法作品中寫作“馀”，以此為準。
莽莽：無邊無際。
大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。
頓失滔滔：（黃河）立刻失去瞭波濤滾滾的氣勢。描寫黃河水結冰的景象。
山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。
天公：指天，即命運。
須：等到；需要。
紅裝素裹：形容雪後天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這裡指紅日為大地披上瞭紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這裡指皚皚白雪覆蓋著大地。
分外妖嬈：格外婀娜多姿。
競折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這裡是說爭著為江山奔走操勞。
秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的創業皇帝。
漢武：漢武帝劉徹（前156~前87），漢朝功業最盛的皇帝。
略輸文采：文采本指辭藻、才華。“略輸文采”，是說秦皇漢武，武功甚盛，對比之下，文治方面的成就略有遜色。
唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立統一大業的皇帝。
宋祖：宋太祖趙匡胤（927~976），宋朝的創業皇帝。
稍遜風騷：意近“略輸文采”。風騷，本指《詩經》裡的《國風》和《楚辭》裡的《離騷》，後來泛指文章辭藻。
一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，“天之驕子”的省略語。意思是上天所驕縱寵愛的人，成吉思汗即是。漢時匈奴自稱。後來也泛稱強盛的少數名族或其首領。
成吉思汗（hán）：元太祖鐵木真（1162~1227）在1206年統一蒙古後的尊稱，意為“強者之汗”（汗是可汗的省稱，即王）。後蒙古於1271年改國號為元，成吉思汗被尊為建立元朝的始祖。成吉思汗除占領中國黃河以北地區外，還曾向西遠征，占領中亞和南俄，建立瞭龐大的蒙古帝國。
隻識彎弓射大雕：雕，一種屬於鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強的射手。“隻識彎弓射大雕”，是說隻以武功見長。
俱往矣：都已經過去瞭。 俱，都。
數風流人物：稱得上能建功立業的英雄人物。數，數得著、稱得上的意思。

賞析

毛澤東詩詞是中國革命的史詩，是中華詩詞海洋中的一朵奇葩。《沁園春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱。這首詞一直是眾人的最愛，每次讀來都仿佛又回到瞭那個戰火紛飛的年代，又看到瞭那個指點江山的偉人，不由地沉醉於那種豪放的風格、磅礴的氣勢、深遠的意境、廣闊的胸懷。
然而，從發表之日起，這首詞就遭到瞭諸多惡意的攻擊，引發瞭曠日持久的爭論。有人說它有帝王思想、君主氣象；有人說它誇大自吹、離題萬裡；有人說它比喻不當、缺乏轉折；有人說它詞意稀疏、平淡無奇；甚至有人說它是模仿之作、旁人代筆……斷章取義且流於表面，竟視金玉如磚石。
藝術追求含蘊，詞中別有洞天。 這首詞因雪而得、以雪冠名，卻並非為雪所作，而是在借雪言志。它隱藏瞭太多的秘密，包納著無盡的玄機。其中的每一句都意有所指，是詩人所思所想的真實流露，是詩人對許多重大問題給出的回答。其情感之真摯、寓意之深遠、哲理之精辟，令人拍案叫絕。

認清局勢

“北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄，望長城內外，惟餘莽莽，大河上下，頓失滔滔。”
好一個周天寒徹，好一場漫天大雪，好一番人間苦難！天地間被風雪改變瞭容顏，隻見長城內外蒼茫一片，瞭無生機，連滔滔黃河也被雪凍冰封，不再奔流。神州的北國仿佛進入瞭一種死寂狀態。讓人聯想起瞭柳宗元寫雪的名句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。
1936年2月，毛澤東率“中國人民紅軍抗日先鋒軍”渡過黃河，準備轉往綏遠對日作戰。在陜西清澗縣袁傢溝籌劃渡河時，突然飄起鵝毛大雪，他登高遠望，面對蒼茫大地，胸中豪情激蕩，寫下瞭這首詞。其所在地，北距長城約150公裡，東距黃河約25公裡。可見，詞中描寫的不全是實景，而更多地是詩人腦海中的景象。
長城是中華民族的象征。它屹立在中華大地的遼闊北疆，它代表著中華兒女的頑強不屈，它作為中原的萬裡防線曾無數次阻擋瞭外族的入侵。在雄偉的長城內外，正是一片戰火硝煙。日本人威脅華北，炮口直指平津要地；殷汝耕投敵賣國，組織“冀東自治政府”；蔣介石不顧大義，鼓吹攘外必先安內。
黃河是中華民族的母親河。它奔騰咆哮著滾滾向前，它無私哺育著華夏文明，它與歷史之河一同流淌見證著悠悠五千年榮辱興衰。在浩蕩的黃河之畔，又是一場生死搏殺。國民黨集結瞭東北軍、西北軍、中央軍，幾十萬軍隊圍攻解放區。而中央紅軍剛剛到達陜北，人馬隻剩八千，立足未穩，糧彈奇缺。
站在群山之巔，頂著刺骨寒風，面對漫天飛雪，你會有怎樣的心態呢？作為紅軍統帥，冒著內戰炮火，迎對列強欺凌，你會做怎樣的回答呢？廣闊富饒的中華大地會冰封嗎？浩瀚深長的中華歷史之河會斷流嗎？從詩句中可以看到，毛澤東面臨著怎樣艱難的困局，擁有著怎樣驚人的洞察，又進行著怎樣深刻的思考！

指引戰鬥

“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”
“舞”指飛舞，形容群山披雪似“銀蛇”，蜿蜒曲折。“馳”指奔馳，形容白雪覆蓋的丘陵如飛象奔馳。
“舞”和“馳”通過以動寫靜，形象地賦予瞭高原飛動的氣勢，使之生機勃勃。
剎那間，群山起舞，靈動如無數銀蛇；高原奔馳，威猛如漫野蠟象。整個世界由死寂變成瞭歡騰，天地之間充盈著無窮的生機。風雪是天公之所賜，苦難乃歷史之必然，但我們要打破冰封、戰勝苦難，與天公一決高下。這就是一個強者對天公的回答，這就是一個民族對命運的回答！
但與天意對抗，需要怎樣的力量、勇氣和智慧呢？靜默的群山起舞瞭，沉睡的高原覺醒瞭，化作瞭千軍萬馬，在大地上縱橫馳騁。群山在他手中成瞭戰鬥的武器，高原在他眼裡就是勝利的階梯。其精彩處，實難用語言來形容瞭！
他發現瞭人民的力量。他對中國社會有著深刻的理解和研究。他喚醒人民起來造反，催發出中華民族的驚人潛力。那力量是無可匹敵的，隻能用群山和高原來比擬；那力量可以化腐朽為神奇，使整個大地都煥發出勃勃生機。經過革命思想的洗禮，東亞病夫就成瞭無敵金剛；經過萬裡長征的洗禮，工農紅軍已成瞭無敵勁旅。
他秉承瞭不屈的性格。他與他的兵將們都擁有著一種大無畏的膽氣，不為任何敵人所嚇倒。他們是永不言敗的鬥士，意志象群山和高原一樣頑強。面對挑戰，沒有一點兒畏懼，有的隻是超人的冷靜；面對苦難，沒有一點兒哀愁，有的隻是高昴的鬥志。汽油筒能當大炮來用，炸藥包成瞭坦克克星，槍炮聲宛如戰地交響……
他掌握瞭戰爭的規律。他的軍事思想的核心之一就是“動”，戰略戰術上都充滿瞭一種靈性。他擅長在敵軍重兵集團中靈活穿插，他能夠在對方鐵壁合圍中出奇制勝。他的運動戰讓任何敵人為之折服，他的每一次勝利都象是一個奇跡。他以近乎藝術化的手法，導演出一幕幕戰爭力作，將兵法演繹到瞭出神入化的境界。

預言勝利

“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。
彈指間，已是雲開日出；談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這是想象雪後天晴的美麗景色。毛澤東早已經看到瞭戰爭的結局，向全世界發出瞭勝利的預言。那字裡行間所透露出來的分明是扭轉乾坤的氣魄，分明是洞悉時空的慧眼。中國革命註定是一場極其艱難曲折、驚心動魄的鬥爭，但人民一定會勝利，革命一定會成功。雪後必然會天晴，不應有絲毫懷疑。
經常有人把“紅裝”誤寫成“紅妝”，或認為兩詞意思相近，其實一字之差有天壤之別。紅色代表著激情、忠誠、鮮血、革命，是我們團旗、黨旗、軍旗、國旗的主色。而給錦繡河山披上“紅裝”則象征瞭革命的徹底勝利。這一句正是在約親密的戰友們，等革命勝利之後重來看雪。紅裝與素裹並存，卻沒有絲毫矛盾。
革命進程中經常有人會疑問：我們如此弱小，敵人那樣強大，紅旗究竟能打多久？星星之火可以燎原。人民軍隊的特點就是越打越強、越打越多。即使是第五次反圍剿這樣的慘敗和二萬五千裡長征這樣的艱險，也不曾把革命的火種撲滅。而用毛澤東思想武裝起來的革命軍隊，必會由小到大、由弱到強，成為所向披靡的無敵之師。
革命的勝利絕非偶然。雖然他依靠的是一個破破爛爛的中國，統帥的是一支工農組成的軍隊，裝備的是一些戰場繳來的槍彈，但已經沒有什麼力量能戰勝中國人民。在隨後的17年裡，他領導中國人民接連戰勝瞭兇殘至極的日本法西斯，橫掃瞭反動透頂的蔣介石集團，打敗瞭不可一世的美帝國主義。在他面前，帝國主義和反動派都是紙老虎。

赤子之心

“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”
這一段承上啟下，祖國的山河是多麼壯美。愛國主義是人類最崇高的感情之一，是詩人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神財富。雪景喚起瞭他強烈的民族自豪感，激發瞭他“天將降大任於斯人”的歷史使命感，使他心中充盈瞭無比的熱愛和無限的激情。帝國主義列強妄圖侵占這大好河山，而我們才是這裡真正的主人！
愛國情感造就出無數英雄。世界上沒有不愛國的英雄，愛國與英雄之間總有一根紅線相連。國傢危難時刻，對祖國博大深厚的愛必然轉化成誓死保衛她的決心。一種神聖的使命感就像火團一樣，在每一個愛國者的胸中熊熊燃燒。我們要叫所有侵略者知道：中華是一塊英雄輩出之地，神州是一塊不可征服之地！
多麼熾熱的赤子情懷。早在學生時代，毛澤東就立志報國，身無分文徒步遊歷，積極接受進步思想。民族危亡關頭，他建立抗日民族統一戰線，率領紅軍奮起抗擊日本侵略者。革命戰爭時期，他轉戰於大江南北，並有六位親人為革命事業獻出瞭生命。朝鮮戰爭爆發，他又把兒子派到前線，壯烈犧牲之後埋葬在瞭異國他鄉。
多麼忠誠的赤子之心。崢嶸歲月裡，中國共產黨匯集瞭全民族最有才能和骨氣的精英人物，組成瞭一支最徹底的民族解放的先鋒隊。他們曾無數次彈盡糧絕，他們曾無數次瀕臨險境，他們曾吃草根維持生命，他們曾面對著非人酷刑。他們隻要投向國民黨或者日本鬼子，就可以升官發財，享受榮華富貴，但他們忠心不改。

文武之道

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。”
立國當以文武之道，武能平定亂世，文可富民興邦。武力統一是前提，在混戰中是不可能安心建設的；武力強盛是保障，在動蕩中是不可能發展經濟的。而隻有文治才能使人民安居樂業，才能使國傢走向強盛，才能使山河更加壯麗。“文采”、“風騷”，在這裡顯然是借用，指出瞭封建統治者們缺少文治的弱點。
武功曾經幾度輝煌。掃除六合的秦始皇；平定匈奴的漢武帝；南征北戰的唐太宗；結束紛爭的宋太祖；縱橫馳騁的成吉思汗……這些雄才大略的封建帝王、中華民族的天之驕子，把一部中華民族的歷史演繹得那樣煙波浩渺。歷史不僅為我們論證瞭這個古老國度的戰鬥力，更為我們樹立瞭驅除一切敵寇的自信心。
文治需要某種思想。封建時代的孔孟學說是為統治階級服務的，隻有少數人從中受益，也隻會出現短暫的盛世。他不僅找到瞭馬列主義，而且與中國國情相結合形成瞭獨特的毛澤東思想。這種思想是為大多數人謀利益的，是為全體人民服務的，隻有在它的指導下，中國才能實現富強的夢想，才會出現長久的盛世。
正是有瞭上述認識，所以他喜歡握筆而不喜歡摸槍，一生與書為伴而一生未發一槍。投身革命後，殘酷而沉痛的現實才使他不得不抓起瞭槍桿子。在長征途中，賀子珍為他縫瞭一個裝筆墨紙硯的多層口袋，他開玩笑地說：“我要用‘文房四寶’打敗國民黨反動派。”可以說，他是用筆桿子加槍桿子打碎瞭舊世界。

光明之路

“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”
好一句驚天之語！言有盡而意無窮，堪稱為點睛妙筆。這震撼千古的結語，發出瞭超越歷史的宣言，道出瞭改造世界的壯志，展示瞭對革命事業的堅定信念，流露瞭對光明前途的無比信心。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來，那一刻豪情萬丈，那一刻傲視古今。
什麼人才有資格評述千秋功過呢？“俱往矣”，寫的是封建主義和共產主義的交替。在中國延續瞭兩千多年的封建社會結束瞭，帝王們乘著歷史的航船漸漸遠去，永不復返。共產黨人要平定亂世，一掃民族近百年的屈辱和災難，更要開創盛世，建立一個沒有剝削和壓迫的新中國。也隻有共產黨人能肩負起使祖國大地繁榮昌盛的萬鈞重擔，能肩負起使中華民族重鑄輝煌的歷史責任。
什麼人堪稱歷史中的風流人物呢？毛澤東當然是其中之一，而且還是其中的佼佼者，但“無數英雄”絕不僅指五位傑出帝王，“風流人物”也絕不是在稱孤道寡。他深知，歷史從來不是某個人的獨角戲，歷史必將催發出無數英雄豪傑、風流人物。鄧小平、江澤民、胡錦濤……他們為治理國傢而嘔心瀝血；董存瑞、黃繼光、邱少雲……他們為保衛國傢而流血犧牲；張思德、王進喜、雷鋒……他們為建設國傢而無私奉獻。這一句正是對所有革命者和建設者的贊美，是對所有為祖國獻身者的贊美，是對所有為人類造福者的贊美。
是什麼激發瞭詩人的創作靈感呢？詩成時，毛澤東思想已經基本成型，他完成瞭中華民族幾千年的尋找，他為中國開辟瞭一條無比輝煌的光明大道，他已經遠眺到瞭一條升騰而起的東方巨龍。自豪感、愉悅感等人生頂峰體驗奔湧而出，讓他怎能不引吭高歌！於是冰雪有瞭詩情，山河有瞭畫意，於是才有瞭這千古絕唱！

否定帝王

有人借這首詞攻擊毛澤東想當帝王，甚至批判他是封建君主，卻恰恰暴露瞭他們自己的淺薄和狹隘。確實，詞中充盈著雄視天下的氣魄，顯示出包納天地的胸懷。以數千人馬迎戰百萬之眾的領袖人物怎能沒有這樣的氣質？這是一種領袖風范，而絕非什麼帝王思想。
作者請出歷史人物，並非為瞭回到歷史。對於中國歷史中最傑出的五位帝王，他用瞭一個“惜”字，餘者如晉武帝、隋文帝、朱元璋、清聖祖……就更加不值一提。他對封建禮教深惡痛絕，對封建君主深懷蔑視，對官僚風氣深感憂慮。甚至於，他發動瞭那場文化大革命，要把一切封建意識和落後思想徹底地清除幹凈。
毛澤東一生不慕富貴。青年時代，他就寫下瞭“糞土當年萬戶侯”的詩句，帝王之位對他而言何足掛齒！他視察大江南北，從不帶傢屬。他住中南海，親戚都不許住。他的孩子坐公共汽車上學，在公共食堂吃飯，長大後沒有享受特殊待遇，也沒有一個當官的。連他的稿酬也作為黨費來管理，不曾留給子女和親戚。
毛澤東一生不圖享樂。長征途中，他始終堅持步行，和普通戰士一起爬雪山過草地，吃盡瞭各種艱難困苦；延安時期，他住在兩間窯洞，所有的財物是一卷鋪蓋、一頂蚊帳和幾件衣物；建國以後，他依然生活簡樸，飲食隻要求粗茶淡飯，睡衣上竟有73塊補丁；困難時期，他主動地節衣縮食，與全國人民同甘共苦。
1944年，毛澤東在張思德同志追悼會上發表《為人民服務》的講話。他把自己當作人民的勤務員，用一生履行著“為人民服務”的諾言。他曾對人說：“我死後把我火化，骨灰撒到長江裡喂魚。你就對魚說：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來瞭，他生前吃瞭你們，你們吃他吧，你們吃肥瞭好去為人民服務。”
1949年，在開國大典上，毛澤東動情地高喊：“人民萬歲！” 他始終站在人民大眾的立場上，相信人民，依靠人民，把人民當作真正的英雄。他相信人民擁有驚人的英勇、超人的耐力、偉大的技巧和無比的堅決。他領導革命的歷程就是全心全意依靠人民群眾的歷程。他說：“人民，隻有人民，才是創造世界歷史的動力”。

創作背景

作者：鐘振鐸
《沁園春·雪》這首詞，是毛澤東於1936年2月所作。“沁園春”為詞牌名,“雪”為詞名。當時，毛澤東和彭德懷率領紅軍長征部隊勝利到達陜北清澗縣袁傢溝，準備渡河東征，開赴抗日前線。為瞭視察地形，毛澤東登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當“千裡冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現在他眼前時，不禁感慨萬千，詩興大發，欣然提筆，寫下瞭這一首豪放之詞。
毛澤東作為政治傢、軍事傢和詩人，其詩詞中大都寫及歷史與戰爭。學者王克煜通過深入研究分析認為，《沁園春·雪》可謂寫得最為出色的一首。它既不像有些篇什直抒胸臆，也不是一般地運用中國詩歌傳統的比興手法，而是“比”“賦”得體，善於將“賦”的陳述方式融於“比”之中，從而形成瞭比較雄渾的詞風與寬闊深厚的境界。
歷來詩詞詠雪的很多。“雪”，是富有詩意的自然景物，不少詩人對“雪”都成功地作瞭新的發掘。毛澤東這首詞因“初到陜北看見大雪時”而起興。1958年12月21日，毛澤東又作過批註：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面"。
1945年8月28日，毛澤東從延安飛重慶，同國民黨進行瞭四十三天的談判。其間柳亞子屢有詩贈毛，十月七日，毛書此詞回贈。隨即發表在重慶《新華日報》上，轟動一時。
本詞作於1936年2月初，當時毛澤東同志在陜西清澗袁傢溝，正準備親率紅一方面軍（1935年11月，紅軍北上抗日先遣隊與紅十五軍團會師後，恢復此番號）渡黃河東征，開赴河北抗日前線。毛澤東同志1945年10月7日致柳亞子先生書中說：“初到陜北看見大雪時，填過一首詞。”即謂此闋。1958年12月21日又批註道：“雪，反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面。文采、風騷、大雕，隻能如是，須知這是寫詩啊!難道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯的。末三句，是指無產階級。”本篇首次正式公開發表於《詩刊》1957年1月號。1945年10月，毛澤東同志在重慶曾手書此詞贈柳亞子先生，11月4日，重慶《新民報》晚刊據傳抄件刊出。其後，一些報紙相繼轉載。但多有訛誤，不足為據。1951年1月8日，《文匯報》附刊曾將毛澤東同志贈柳的墨跡制版刊出。
選自《毛澤東詩詞集》（中央文獻出版社1996年版）。沁園春，詞牌名。
（鐘振鐸）

句解

北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄
這三句總寫北國雪景，把讀者引入一個冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界。“北國風光”是上片內容的總領句。“千裡”“萬裡”兩句是交錯說的，即千萬裡都是冰封，千萬裡都是雪飄。詩人登高遠望，眼界極為廣闊，但是“千裡”“萬裡”都遠非目力所及，這是詩人的視野在想像之中延伸擴展，意境更加開闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純然一色，包容一切。“冰封”凝然安靜，“雪飄”舞姿輕盈，靜動相襯，靜穆之中又有飄舞的動態。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔
“望”字統領下文，直至“欲與天公試比高”句。這裡的“望”，有登高遠眺的意思並有很大的想像成分，它顯示瞭詩人自身的形象，使人感受到他那豪邁的意興。“望”字之下，展現瞭長城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國風貌的雄偉景觀，這些景觀也正是我們偉大祖國的形象。“長城內外”，這是從南到北，“大河上下”，這是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千裡”“萬裡”兩句相照應。意境的大氣磅礴，顯示瞭詩人博大的胸懷，雄偉的氣魄。“惟餘莽莽”“頓失滔滔”分別照應“雪飄”“冰封”。“惟餘”二字，強化瞭白茫茫的壯闊景象。“頓失”二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯想到未冰封時大河滾滾滔滔的雄壯氣勢。這四句用視覺形象，賦予冰封雪飄的風光以更為具體更為豐富的直覺，更顯氣象的奇偉雄渾。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高
“山舞銀蛇，原馳蠟象”的動態描寫，都有活潑奔放的氣勢。加上“欲與天公試比高”一句，表現“山”“原”與天相連，更有一種奮發的態勢和競爭的活力。“山”“原”都是靜物，寫它們“舞”“馳”，這化靜為動的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠望山勢和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動感，更因詩人情感的躍動，使他眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動活躍。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈
前十句寫瞭眼前的實景，而這三句寫的是虛景，想像雪後晴日當空的景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪後的景象則顯得嬌艷。“看”字與“望”字照應；“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象。“分外妖嬈”，贊美的激情溢於言表。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰
這兩句是上文寫景與下文議論之間的過渡。“江山如此多嬌”承上，總括上片的寫景，對“北國風光”作總評；“引無數英雄競折腰”啟下，展開對歷代英雄的評論，抒發詩人的抱負。這一過渡使全詞渾然一體，給人嚴絲合縫、完整無隙的感受。
祖國的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭著為統一天下而奮鬥。一個“競”字，寫出英雄之間激烈的爭鬥，寫出一代代英雄的相繼崛起和衰落的經歷。“折腰”的形象，展示瞭每位英雄人物為之傾倒的姿態，並揭示瞭為之奮鬥的動機。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕
以“惜”字總領七個句子，展開對歷代英雄人物的評論。詩人於歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開一幅幅歷史畫卷，使評論得以具體形象地展開，如同翻閱一部千秋史冊，一一加以評說。一個“惜”字，定下對歷代英雄人物的評論基調，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風騷”，並不是一概否定。至於成吉思汗，欲抑先揚，在起伏的文勢中不但有惋惜之極的意味，而且用瞭“隻識”二字而帶有嘲諷之意。“彎弓射大雕”，非常傳神地表現瞭成吉思汗隻恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，數風流人物，還看今朝
“俱往矣”三字，將中國封建社會的歷史一筆帶過，轉向詩人所處的當今時代，點出全詞“數風流人物，還看今朝”的主題。“今朝”是一個新的時代，新的時代需要新的風流人物來帶領。“今朝”的風流人物不負歷史的使命，超越於歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，並且必將創造空前偉大的業績，這是詩人堅定的自信和偉大的抱負。
這首詞畫面雄偉壯闊而又妖嬈美好，意境壯美雄渾，氣勢磅礴，感情奔放，胸懷豪邁，頗能代表毛澤東詩詞的豪放風格，是中國詞壇傑出的詠雪抒懷之作。