開聖寺

開聖寺

作者：溫庭筠

原文：路分谿石夾煙叢，十裡蕭蕭古樹風。出寺馬嘶秋色裡，向陵鴉亂夕陽中。竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空。猶有南朝舊碑在，恥將興廢問休公。

譯文

飄拂的煙靄下，一條曲折的小道順著山谷蜿蜒而上，兩旁亂石磷石旬，叢林蒼蒼，山風吹來，落木蕭蕭。
到寺廟後，長途跋涉後的馬兒，得以縱轡歇息，在悠閑地踢著蹄，打著響鼻，不時地仰頭長嘶；夕陽染紅瞭遠遠近近的山嶺，覓巢歸宿的烏鴉在層林之間飛來飛去，噪聲亂成一片。
寺內枯草遍地，亂竹叢生，泉水自落其間，無人汲用，雖時近黃昏，山廚依然冷冷清清；影殿空空，木魚聲絕，殿外不遠處，墓塔林立，原來僧人已葬在那裡。
雖然再也不見舊時寺宇的風貌，但是記載當年建寺的南朝舊碑依然存在，讀讀舊碑上鐫刻的文字，再對照眼前的情景，開聖寺的興廢變遷已不言而喻，豈敢再去詢問休公！

註釋

⑴開聖寺：指潤州（今江蘇鎮江）丹陽之開聖寺，建於南朝。
⑵蹊（xī）石：溪流中的石頭。蹊：同“溪”，山谷。煙叢：叢叢煙樹。
⑶蕭蕭：象聲詞。這裡形容草木搖落聲。
⑷出寺：指寺外。
⑸向陵：對著陵墓的地方。陵：南朝諸帝陵墓。
⑹山廚：山野人傢的廚房。
⑺影殿：寺廟道觀中供奉佛祖、尊師真影的殿堂。
⑻南朝：南北朝時期據有江南地區的宋、齊、梁、陳四朝的總稱。
⑼恥：一本作“敢”。興廢：盛衰，興亡。休公：指南朝僧人惠休，後還俗出仕為官。借指開善寺住持僧。一本作“漁翁”。

賞析

這是一首寫景詩。開頭兩句寫的是通往開聖寺的途中景象。詩人並沒有設色描繪，而隻是以白描的手法描繪瞭一幅秋日行旅圖，把讀者引進一個旅況蕭瑟的境界。山道、亂石、古樹、煙靄，旅途的荒涼、寂寞可想而知。但是詩人的感受程度似乎還不僅如此，“蕭蕭”一詞狀山中秋風蕭瑟、草木搖曳的窸窣之聲，更增添瞭旅途的淒涼況味。
到瞭開聖寺，按常理，詩人該從旅途的寂寞中輕松下來，對這一建於三、四百年前的寺宇進行一番觀瞻瞭。然而，頷聯卻避卻寺宇，將目光移向寺外的天地。憑高望遠，長天寥廓，萬木蕭疏，天地之間一派深秋的景致。
寺外的秋色是如此蕭然，寺內的景致也很寥落。頷聯通過馬嘶、鴉亂的寺外景色予以烘托，頸聯則又以泉落竹間和廚房靜寂，僧歸塔下與影殿空空相比照，充分地描寫瞭寺宇的衰敗寥落景象。上下兩聯於工整的對偶中，寓抑揚低昂的情調，為尾聯的慨嘆之音，醞釀瞭充分的抒情氣氛。
面對這一片荒涼的情景，詩人不由得浮起瞭這座寺宇曾經香火鼎盛的揣想。寺中記載當年興建時寺宇巍峨、香客絡繹之盛況的南朝舊碑依然存在。這一聯就眼前所見情景抒發感嘆，寓意極深。南朝皇帝佞佛，曾浪費瞭大量的人力、物力、財力在全國各地興建寺廟（杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”）。不但嚴重地毀壞瞭農業，也加劇瞭階級矛盾的激化，再加上統治者的荒淫腐敗，使得南朝的幾個小朝代都是國運匆促，接踵而亡。南朝的這一歷史事實不但給後來的統治者以深刻的教訓，也刺激瞭許許多多的有識之士，引起瞭歷史傢、文學傢們的反思。因此，詩人面對這荒廢的寺宇，雖然也發出瞭“行人莫問當年事”（許渾《咸陽城西樓晚眺》）的感慨，但是這一感慨裡卻融進瞭對社會歷史的巨大變化的思索，蘊含著詩人內心深處無限悲涼的感悟。
全詩以寫景為主，由旅途的跋涉而開聖寺周圍的徘徊，遊賞一路秋景，迤邐寫來，別具清暢流美的情致風調。詩人在感懷之餘，似乎又對使他身心疲憊的功業之事感到厭倦，由此萌生瞭隱逸的想法。立意深沉，耐人尋味。

創作背景

唐武宗會昌元年（841年），溫庭筠自長安東歸吳中舊鄉。暮春抵達揚州，有較長時間逗留。秋天自揚州渡江至潤州（今江蘇鎮江）。此詩為作者歸吳中途經丹陽開聖寺時所作。