峴山懷古

峴山懷古

作者：陳子昂

原文：
秣馬臨荒甸，登高覽舊都。猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。城邑遙分楚，山川半入吳。丘陵徒自出，賢聖幾凋枯！野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。誰知萬裡客，懷古正躊躕。

譯文

喂飽馬兒來到城郊野外，登上高處眺望古城襄陽。
仍因墮淚碑而感到悲傷，又想起孔明的宏偉政綱。
城邑從這裡遠分為楚國，山川一半入吳到瞭江東。
丘陵在平原上陡然顯現，聖人賢人幾乎凋亡一空。
田野樹木斷於蒼茫煙霧，渡口亭樓在晚氣中孤聳。
有誰知道我這萬裡行客，緬懷古昔正在猶疑彷徨。

註釋

⑴峴山：又名峴首山，位於湖北襄陽城南九裡，以山川形勝和名人古跡著稱。
⑵秣馬：喂馬，放馬。臨：臨近。這裡是來到之意。荒甸：郊遠。
⑶舊都：指古襄陽城。峴山屬襄陽治，名城襄陽當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來就是兵傢必爭之地。距襄陽縣西二十裡，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽故城，即其縣治。
⑷墮淚碣；即峴山上的羊祜碑（碑為方形，碣為圓形。這裡即指碑）。
⑸臥龍圖：指諸葛亮的謀略。應專指《隆中對》。
⑹“城邑”句：戰國時襄陽為秦、楚交界之處，故雲“城邑遙分楚。”
⑺“山川”句：襄陽在漢水之濱，漢水入長江，長漢經楚入吳，以上兩句寫在峴山所見遼闊境界。
⑻“丘陵”二句：意思是：丘陵空自高出於平原；而聖賢該有多少已經謝世，二無繼起者。慨嘆自然的變化和人事的代謝。
⑼“野樹”二句：是說遠處荒野林木，被蒼茫的霧氣遮斷瞭；渡口的樓臺在傍晚的煙靄中孤零零地聳立著。
⑽萬裡客：離傢遠行的遊子，指作者自己。
⑾躊躕：憂愁徘徊的樣子。
參考資料：
1、
王 嵐．陳子昂詩文選譯．成都：巴蜀書社，1994：76-77

創作背景

這首詩當作於唐高宗調露元年（679年）陳子昂出蜀入京途中。當時作者登臨峴山，不覺發思古之幽情，寫下這首懷古詩。
參考資料：
1、
王 嵐．陳子昂詩文選譯．成都：巴蜀書社，1994：76-77

鑒賞

峴山，又名峴首山，位於湖北襄陽城南九裡，以山川形勝和名人古跡著稱。峴山屬襄陽治，名城襄陽當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來就是兵傢必爭之地。距襄陽縣西二十裡，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽故城，即其縣治。
陳子昂登臨峴山，不覺發思古之幽情，寫下這首懷古詩。
開頭二句說“秣馬臨荒甸，登高覽舊都。”外城為郭，郭外為郊，郊外為甸，秣馬於荒甸，說明峴山在襄陽郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荊州，立襄陽郡，自此“冠蓋相望，一都之會也”。詩人登臨峴山，俯瞰襄陽，不禁想到晉朝的羊祜、三國的諸葛亮。羊祜喜遊山，常登峴山，終日不倦，曾對從行者說過：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷，如百歲後有知，魂魄猶應登此也。”羊祜為太守，清名遠揚，很受百姓的愛戴，且有獻策平吳之功，終身清廉不營私，唯對峴山的青峰白雲流連不已。羊祜病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄陽百姓在峴山、羊祜平生遊憩之所，建碑立廟以紀念，望其碑者，無不流涕。杜預死後為碑起名曰“墮淚碑”，就是陳子昂詩中所說的“墮淚碣”。
曹操伐劉表時，表已卒，劉備屯兵樊城，聞訊赴襄陽，曹操即派精銳緊緊追擊，劉備兵潰於當陽、長坂；諸葛受命於危難之間，東結孫吳，共禦曹魏。赤壁之戰，奠定鼎足之勢，功蓋三分，名成八陣，登臨峴山，俯見襄樊，不能不緬懷以南陽佈衣而名垂環宇的諸葛武侯。
“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也抒發詩人斯人雖逝，而憑吊彌深的感情。
以下接諸葛功業回顧三國時代，古之楚地，魏、蜀、吳，各個分據；漢水入江處在夏口，夏口城為孫權所築。《尚書禹貢》謂：“漢水南至大別入江。”大別山，《元和志》謂指漢陽縣東北之魯山，“南枕蜀江，北帶漢水”，孫吳據長江天險，因此詩中說：“城邑遙分楚，山川半入吳。”“遙”既表現楚地遼闊，又表現事已久遠，兼指時空。“山川”句，詩人於峴山之上，思緒萬千，見漢水曲流峴山之東，而想到滔滔東去的景象。
三、四句詩人懷想羊祜、諸葛，五、六兩句則轉談三國事，並非僅就山川而言，其間包涵瞭“人謀勝天險”的寓意。羊祜獻平吳之策，晉滅東吳諸葛用聯吳之策，以抗曹魏；劉備因意氣用事，敗於夷陵；孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面對四百多年前的歷史遺跡，詩人不禁發出慨嘆。
峴山之南，有後漢襄陽侯習鬱故居。習鬱在此引水作養魚池，築以高堤，間種楸、竹。秋來，楸絲垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晉朝時的征南將軍山簡，都督荊、湘、交、廣四州，鎮守於襄陽，每過習鬱園池，必痛飲至大醉方歸。常說：“此我高陽池。”
劉景升治襄陽時，築景升臺，常登層臺之上歌《野鷹來》曲，死後，葬襄陽城東門外二百步。杜甫十三世祖、鎮南大將軍，杜預，字元凱，曾在襄陽興水利，百姓稱之為“杜父”。元凱作兩碑，一碑沉萬山山下潭水中；另一沉峴山山下水中，碑文述己之功業。元凱沉碑時說：“百年之後，何知不深谷為陵也。”陳子在此即借杜元凱沉碑事，並引申其意，即使百年之後，深谷突起為丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，無數英雄豪傑、古聖先賢，都已經凋零作古瞭。
“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。”沔水經過習鬱的邑城，出安昌縣東北大父山，西南流，註於白水，南面有漢光武故宅，後漢人蘇伯阿曾在此“望氣”，稱白水鄉光武宅有鬱鬱蔥蔥的興旺佳氣。陳子昂借此慨嘆鬱鬱蔥蔥之氣已經中斷消失瞭。“蒼煙斷”、“晚氣孤”，詩人借景抒懷，表達他對時政的憂心焦慮。
“誰知萬裡客，懷古正躊躕。”詩人來自蜀山之中，所以自稱“萬裡客”，“誰知”，表現瞭詩人孤寂落寞的心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊。當詩人憑吊遺蹤的時候，緬懷治世良材，有為的將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為百姓思念的賢臣良相，更希望這樣的賢聖，代代不絕。