後遊

後遊

作者：杜甫

原文：
寺憶曾遊處，橋憐再渡時。江山如有待，花柳自無私。野潤煙光薄，沙暄日色遲。客愁全為減，舍此復何之？

譯文

想起以前曾經遊覽過的修覺寺和橋，這次重遊對橋和寺都更生愛憐之情。
美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻著一切，歡迎我再度登臨。
清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野像浸透瞭酥油；傍晚滯留大地的餘暉，遲遲不退，沙地閃閃發光。
看瞭如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消瞭，除瞭這兒還要往哪兒去呢？

註釋

⑴後遊：即重遊（修覺寺）。
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
⑶憐：愛。
⑷有待：有所期待。《禮記·儒行》：“愛其死，以有待也；養其身，以有為也。”
⑸煙光：雲靄霧氣。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。”
⑹暄（xuān）：暖。
⑺此：指修覺寺。復何之：又去往哪裡呢。
參考資料：
1、
海兵．杜甫詩全集詳註．烏魯木齊：新疆人民出版社，2000：178-179

賞析

“寺憶曾遊處，橋憐再渡時。”寺和橋都是曾遊之地，再遊時對橋和寺都更生愛憐之情。兩句采取倒裝句式，將賓詞的“寺”和“橋”提到動詞謂語“憶”與“憐”前，突出遊覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點出後遊在感情上的深進。
“江山如有待，花柳自無私。”自從上次遊覽之後，美好的江山好像也在那兒“憶”著詩人，“等待”著詩人的再遊；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻著自己的一切，歡迎詩人再度登臨。頭兩句從寫詩人對“寺”、“橋”有情，這兩句轉入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。細細品味這兩句詩，是很有含蘊的，它透露瞭詩人對世態炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。正如清人薛雪說“花柳自無私”，“下一‘自’字，便覺其寄身離亂感時傷事之情，掬出紙上”（《一瓢詩話》）。
“野潤煙光薄，沙暄日色遲。”在概敘瞭江山花柳之情後，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面，清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野像浸透瞭酥油；傍晚滯留大地的餘暉，遲遲不退，沙地閃閃發光。這兩句表明瞭時間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側面說明瞭景色之美。“潤字從薄字看出，暄字從遲字看出，寫景極細。”（《杜詩鏡詮》引張上若評語）
“客愁全為減，舍此復何之？”全詩以感慨作結，意思是：“看瞭如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消瞭，除瞭這兒還要往哪兒去呢？”表面看來好像仍是贊美這兒風景絕佳，其實，這正是詩人心中有愁難解，強作豁達之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，幹戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，隻好終日徜徉於山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。
這首詩寫得表面豁達，實則沉鬱，隻是以頓挫委曲之態來表現這樣的情感。正因為如此，詩句感人更深。詩采用散文句式，而極為平順自然。這一種創新，對後世尤其是宋代詩人的影響頗大。
參考資料：
1、
百度百科 後遊

創作背景

此詩當作於唐肅宗上元二年（761年）。杜甫於上元二年春曾一度到新津（今屬四川），遊修覺寺，寫瞭《遊修覺寺》詩。同年再次遊修覺寺即寫瞭這首《後遊》。
參考資料：
1、
羅時進．山水詩選．南京：鳳凰出版傳媒集團，2012：117