青玉案·元夕

青玉案·元夕

作者：辛棄疾

原文：
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

譯文

入夜一城花燈好象是春風吹開花兒掛滿千枝萬樹，煙火象是被吹落的萬點流星。驅趕寶馬拉著華麗車子香風飄滿一路。鳳簫吹奏的樂曲飄動，與流轉的月光在人群之中互相交錯。玉壺的燈光流轉著，此起彼伏的魚龍花燈在飛舞著，美人的頭上都戴著亮麗的飾物，有的插滿蛾兒，有的戴著雪柳，有的飄著金黃的絲縷，她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。在眾芳裡我千百次尋找她，可都沒找著；突然一回首，那個人卻孤零零地站在、燈火稀稀落落之處。

註釋

青玉案：又名《橫塘路》、《西湖路》、《青蓮池上客》等，調名出自東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。雙調六十七字。

元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。

花千樹：花燈之多如千樹開花。

星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。 星，指焰火。形容滿天的煙花。

寶馬雕車：豪華的馬車。

鳳簫：簫的名稱。

玉壺：比喻明月，故繼以“光轉”二字，亦或指燈。

魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈。（即舞魚舞龍。是元宵節的表演節目） 宋 夏竦《奉和禦制上元觀燈》：“魚龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。”

蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這裡指盛裝的婦女。

盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。

暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。

他：泛指，當時就包括瞭“她”

千百度：千百遍。

驀然：突然，猛然。

闌珊：零落稀疏的樣子。

參考資料：

1、

徐中玉 金啟華 ．中國古代文學作品選（二） ．上海 ：華東師范大學出版社 ，1999 ：144-146 ．

2、

陸林編註 ．宋詞 ．北京 ：北京師范大學出版社 ，1992 ：204-205 ．

3、

蘅塘退士 等 ．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首 ．北京 ：華文出版社 ，2009 ：287 ．

賞析

這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然後像星雨一樣散落下來。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。“東風夜”化用岑參的忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶傢眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。
“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這裡泛指音樂；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日裡的人通宵達旦載歌載舞。
下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對意中人在大街巧遇的場景。隻不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地融進瞭節日的歡樂之中。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。“雪柳”是玉簪之類的頭飾。
“眾裡尋他千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以隻能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現瞭受冷落後不肯同流合污的高士之風。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大傢晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街遊人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為瞭反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，遊人如雲的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。
全文主要運用瞭反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執著和艱辛）。
古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪傑瞭。然而究其實際，上闋除瞭渲染一片熱鬧的盛況外，並無什麼獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放瞭元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落瞭如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，隻是為瞭給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美 。
下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些遊女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿瞭元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的遊女們，行走過程中不停地說笑，在她們走後，隻有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中隻尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望瞭。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見瞭，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成瞭筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都隻是為瞭那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什麼意義與趣味呢！
此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞瞭那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋她千百度說明瞭多少時光的苦心癡意，所以到瞭下闋而出“燈火闌珊”，方才前後呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？
王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析並無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。
從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，隻是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完瞭，才逼出煞拍的警策句。

創作背景

這首詞是詞人剛從北方投奔到南宋，在南宋的都城臨安所著，當時祖國的半壁江山都在侵略者的鐵蹄的蹂躪之下，用一首林升的詩最能反映：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”
這首詞作於宋淳熙元年或二年。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎於歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成瞭這幅元夕求索圖。國難當頭，朝廷隻顧偷安，人們也都“笑語盈盈”，有誰在為風雨飄搖中的國傢憂慮？作者尋找著知音。那個不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的人，正是作者所追慕的對象。有沒有這個真實的“那人”存在？我們隻能猜測，與其說有這個人，不如說這也是作者英雄無用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照。在這首詞中，詩人寄托瞭他對國傢興亡的感慨和對社會現實的批判，既有“暖風熏得遊人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《題臨安邸》）的譴責，又有杜牧詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”（《泊秦淮》 ）的憂慮，更有“把吳鉤看瞭，欄幹拍遍，無人會，登臨意”（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）的痛苦。辛棄疾是宋代的一個文能治國，武可殺敵的人才！郭沫若的對聯對辛棄疾做瞭很好的概括：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”隻可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋時代，報國殺敵雄心無法實現，隻有借詩詞以抒發憤慨愁恨，借“那人”表達自己不願隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。

鑒賞

這首詞是辛棄疾的代表作之一。下面是著名紅學傢、古典文學研究傢周汝昌對此詞的賞析要點。
寫上元燈節的詞，不計其數，稼軒的這一首，卻誰也不能視為可有可無，即此亦可謂豪傑瞭。然究其實際，上片也不過渲染那一片熱鬧景況，並無特異獨出之處。看他寫火樹，固定的燈彩也。寫星雨，流動的煙火也。若說好，就好在想象：是東風還未催開百花，卻先吹放瞭元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還又從天上吹落瞭如雨的彩星——燃放煙火，先沖上雲霄，復自空而落，真似隕星雨。然後寫車馬，寫鼓樂，寫燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不暇給。其間“寶”也，“雕”也，“鳳”也，“玉”也，種種麗字，總是為瞭給那燈宵的氣氛來傳神，來寫境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。總之，稼軒此詞，前半實無獨到之勝可以大書特書。其精彩之筆，全在後半始見。
後片之筆，專門寫人。他先從頭上寫起：這些遊女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿瞭元宵特有的鬧蛾兒、雪柳、金縷纏就的春幡春勝。這些盛妝的遊女們，行走之間，說笑個不停，紛紛走過去瞭，隻有衣香猶在暗中飄散。這麼些麗者，都非主人公意中關切之人，在百千群中隻尋找一個——卻總是蹤影皆無。忽然，眼光一亮，在那一角殘燈旁側，分明看見瞭她，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待。
這發現那人的一瞬間，是人生的精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人卻如此本領，竟把它變成瞭筆痕墨影，永志弗滅。——讀到末幅煞拍，才恍然徹悟：那上片的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都隻是為瞭那一個意中之人而設，而寫，倘無此人在，那一切都沒有意義與趣味。
上片臨末，已出“一夜”二字，這是為“尋他千百度”說明瞭多少時光的苦心癡意，所以到得下片而出“燈火闌珊”，方才前早呼而後遙應，可見詞人筆墨之細，文心之苦。
王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學賞析已無交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無勞糾葛。
從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下片相同，隻上片第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下片則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完瞭，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首（《青玉案·凌波不過橫塘路》），此義正可參看。
參考資料：
1、
周汝昌 等 ．唐宋詞鑒賞辭典（南宋·遼·金） ．上海 ：上海辭書出版社 ，1988 ：1512-1513 ．