南山

南山

作者：佚名

原文：南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？

譯文

南山巍峨高峻，雄狐緩步獨行。魯國大道寬闊，文薑由此嫁人。既然嫁給魯君，為何思念難禁？
葛佈麻鞋成對，冠帽結帶成雙。魯邦國道寬廣，公主經此嫁郎。既然貴為國母，何必眷戀故鄉？
種麻該當怎樣？縱橫耕耘田畝。娶妻該當如何？定要先告父母。既已稟告宗廟，怎容她再恣妄？
劈柴應當如何？沒有利斧不行。娶妻應當怎樣，少瞭媒人哪成。既然姻緣已結，為何由她恣縱？

註釋

⑴南山：齊國山名，又名牛山。崔崔：山勢高峻狀。
⑵綏綏：緩緩行走的樣子，或曰求匹之貌。
⑶有蕩：即蕩蕩，平坦狀。
⑷齊子：齊國的女兒（古代不論對男女美稱均可稱子），此處指齊襄公的同父異母妹文薑。由歸：從這兒去出嫁。
⑸止：語氣詞，無義。
⑹懷：懷念。一說來。
⑺屨（jù 具）：麻、葛等制成的單底鞋。五兩：五，通“伍”，並列；兩，“緉”的借省，鞋一雙。
⑻緌（ruí 蕤）：帽帶下垂的部分。帽帶為絲繩所制，左右各一從耳邊垂下，必要時可系在下巴上。
⑼庸：用，指文薑嫁與魯桓公。
⑽從：相從。
⑾蓺（yì 異）：即“藝”，種植。
⑿衡從：橫縱之異體，東西曰橫，南北曰縱。畝，田壟。
⒀取：通“娶”。
⒁告：一說告於祖廟。
⒂鞫（jú 菊）：窮，放任無束。
⒃析薪：砍柴。
⒄匪：通“非”。克：能、成功。
⒅極：至，來到。一說恣極，放縱無束。

創作背景

春秋時期，齊國和魯國聯姻，齊襄公的同父異母妹妹文薑被嫁給瞭魯桓公，但文薑不守婦道，與齊襄公有染，亂倫私通。齊國勢大，魯國勢小，懦弱的魯桓公敢怒不敢言。《左傳》記載，公元前694年，魯桓公要去齊國，夫人文薑要求同行，魯桓公隻得答應，文薑和齊襄公趁機相會。後來魯桓公發覺，譴責瞭文薑，文薑便告訴瞭齊襄公，襄公便設宴款待桓公，趁機將桓公灌醉，然後讓公子彭生在駕車送桓公回國的路上扼死瞭桓公。這件事暴露後，齊國百姓皆以為恥，這首詩便是在此情境下產生的。
參考資料：
1、
沐言非編著,詩經全編箋註典評,中國華僑出版社,2012.12,第160頁

鑒賞

這首詩明顯是在譏刺齊襄公和文薑兄妹私通、無恥淫亂的醜聞。
史料記載，魯桓公夫人、齊國公主文薑與齊襄公是同父異母兄妹，卻踐踏人倫茍且私通。公元前694年，魯桓公因國事出訪齊國，文薑也竟然借此還鄉（與古禮不合），襄公和文薑再度私通。發現倆人關系曖昧的魯桓公譴責自己的太太，文薑告訴瞭齊襄公，齊襄公居然為此安排人謀殺瞭作為國賓的魯國君主。
這件事情傳開後，當年兩國國民均以為恥。尤其是齊國貴族覺得國傢聲譽大損，在世界各國人面前抬不起頭來。因此齊國貴族創作此詩。前兩節譴責齊襄公兄妹荒淫無恥，後兩節責備魯桓公對妻子管教不嚴，致使爆發醜聞。
第一節用雄狐獨行求偶影射齊襄公覬覦妹妹的美色（古人認為狐貍是淫獸），譴責他不該有非分之想（曷又懷文薑？）。第二節用麻鞋和帽子比喻人有常偶，罵文薑探親回國中和齊襄公再度茍合，太不要臉。三、四節借種麻、劈柴比喻婚姻傢庭處理事宜，諷刺魯桓公放縱妻子，夫道無能。
這首詩也佐證瞭春秋時期，婚姻要遵循“父母之命、媒妁之言”的原則是整個社會的規矩和慣例。