浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作

浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作

作者：陸遊

原文：綠樹暗長亭，幾把離尊。陽關常恨不堪聞。何況今朝秋色裡，身是行人。清淚浥羅巾，各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津？

譯文

長亭旁的綠樹已變得蒼黃，送別的筵席上幾次舉杯話別．常常害怕離別而不忍聽那《陽關曲》，更何況如今秋色蕭索身是遠行人。
清淚沾濕瞭羅巾，人人都黯然傷神，一腔離恨就像不盡的江水一樣深。哪裡去找千尺的橫江鐵鎖，在這煙水迷蒙的渡口截斷江流。

註釋

①丹陽：地名，在鎮江之南，舊屬鎮江府。
②浮玉亭：元陶宗儀《說郛》卷九七引釋惠凱《金山志》雲：“客問：何為浮玉？答雲：此出《仙經》。上仙居浮玉山，朝上帝，則山自浮去，因金、焦俱在水上，故名。”“此山（金山）大江環繞，每風濤四起，勢欲飛動，故南朝謂之浮玉山。”宋刻“浮玉”二字，今猶存焦山西側。宋王象之《輿地紀勝》卷七《鎮江府·景物上》：“金山，在江中．去城七裡，舊名浮玉。”“浮玉亭，需亭北。”“需亭，在府治西五裡。”
③長亭：古時於道旁每隔十裡設長亭，故亦稱“十裡長亭”，以供行旅停息。近城者常為送別之處。
④陽關：唐王維《送元二使安四》：“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”宋郭茂倩《樂府詩集》卷八十《近代曲辭》：“《渭城》一日《陽關》，王維之所作也。本健人使安西》詩，後遂被於歌……《渭城》、 《陽關》之名，蓋因辭雲。”
⑤千尋橫鐵鎖：《晉書》卷四二《王浚傳》：“太康元年正月，浚發自成都，率巴東監軍、廣武將軍唐彬，攻吳丹楊，克之，擒其丹楊監盛紀。吳人於江險磧要害之處，並以鐵鎖橫截之，又作鐵錐，長丈馀，暗置江中，以逆距船。”王浚滅蜀後，繼而起兵伐吳。吳人憑借長江天險，於水中橫置鐵鎖、鐵錐，抗拒北軍，然晉師除錐熔鎖，終無阻礙，順流鼓棹，直搗三山。孫皓備亡國之禮，素車白馬，肉袒面縛，銜璧牽羊，率百官投降晉師，東吳遂亡。
參考資料：
1、
江天主編,中國才子文化集成 第2卷 唐詩、宋詞,新世界出版社,1998.09,第684頁
2、
王筱雲 鄧紹基等選註,中國古典文學精華 宋詞三百首,大連出版社,1999年03月第1版,第244頁

賞析

首二句回憶昔日送別友人的情景。坐落在長江邊上的浮玉亭，是詞人經常涉足的地方。暮春時節，他曾多次到此送友遠行。餞宴在綠樹繁茂、濃蔭蔽日的亭子裡舉行。詞人不停地舉起酒杯，向摯友頻頻勸酒，殷殷話別，但行人和送者皆心緒不寧，為離別在即而不勝感傷。“陽關”句即描寫這種恨別之情。“陽關”為唐代詩人王維所作《送元二使安西》一詩的代稱，亦名《渭城曲》。此詩將人類普遍具有的感情——友誼，寫得十分真摯感人，因此，它在當時就被譜上樂曲，作為“送別曲”、“友誼歌”而廣為傳唱，世稱“陽關曲”或“陽關三疊”。詞人這裡說“陽關常恨”，是因為別時與友唱陽關，唱罷陽關別故人，而他經常與友分別，故謂“常恨”；正因“常恨”，故再聽到陽關唱起，就“不堪聞”瞭。“不堪”，意為禁不起。詞的四五句寫詞人遠行時的情景。陸遊這次離開京口赴南昌任職，正是冷落清秋節。從前於春殘花盡時與人分別，對方是行人，自己已覺傷心；今日秋風蕭瑟，草木搖落，自己是行人，將別故人而遠去，其悲傷之情當然要倍增於過去瞭。因此，此時此刻，詞人的離別之恨和遠行之悲，充盈胸臆，溢於顏面。
下片仍寫離情。餞宴將止，別離在即。居人和遊子依依惜別，互相慰藉，想到別後天各一方，音訊難達，不禁黯然消魂，潸然淚下。“清淚”二句，生動地表現瞭居人和遊子之間真誠而又深厚的友誼。下面“一江離恨恰平分”一句，語頗雋永，意蘊深邃。離愁別恨是十分抽象的東西，難以言狀。在中國古典詩詞中，雖然以江水之無窮喻愁情之不盡的不計其數，但寫得耐人尋味的佳句卻殊鮮見。陸遊的《浪淘沙》即景抒情，謂離別的悲愁猶如眼前的江水那麼多，一半給你（居人），一半給我（遊子）。如此描寫，就把離恨的深重具體化、形象化瞭，能使人掂量離恨的輕重，體會分袂的痛苦，它和李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，有異曲同工之妙。詞末二句，更是涉想新奇，匠心別具。詞人幻想若能得千尋鐵鎖，把長江截斷、鎖住，使我不能遠行，居人也可將我留住，這該有很好的事，但這是不可能的。這種幻想，表達瞭詞人希冀與友人長在一處永不分離的良願，也反映瞭詞人與摯友不忍分別但又不得不別的痛苦。
這首小令，開篇回憶往昔我送友人，接著跌進一層，狀繪今日友人送我，最後通過幻想來寫不忍分離，把別意寫得纏綿悱惻，讀來頗有餘味。

創作背景

陸遊於宋孝宗隆興二年（1164）五月除左通直郎通判鎮江府，次年離開鎮江，餞行於鎮江府西之浮玉亭，詞當作於是時。
參考資料：
1、
錢忠聯，馬亞中主編；錢忠聯校註,陸遊全集校註 8 劍南詩稿校註 八 放翁詞校註,浙江教育出版社,2011.12,第345-346頁