冬夜讀書示子聿

冬夜讀書示子聿

作者：陸遊

原文：
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

譯文

古人學習知識是不遺餘力的，終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到瞭老年才取得成功。
從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐，方能學有所成。

註釋

1、示：訓示、指示。
2、子聿（yù）：陸遊的小兒子。
3、學問：指讀書學習，有做學問的意思。
4、遺：保留。
5、無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺餘力、竭盡全力。
6、少壯：青少年時代。
7、工夫：（做事）所耗費的時間。
8、始：才。紙：書本。
9、終：到底，畢竟。
10、覺：感覺，覺得。
11、淺：少。
12、絕知：深入、透徹的理解。
13、行：實踐。
14、躬行：親身實踐。

賞析

首聯詩人贊揚瞭古人刻苦做學問精神。頷聯是說做學問的艱難。詩的前兩句，贊揚瞭古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明隻有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好紮實基礎，將來才能成就一番事業。詩人從古人做學問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。
後兩聯，強調瞭做學問的功夫要下在哪裡的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那隻是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。隻有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。詩人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。
這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關系上強調瞭實踐的重要性。間接經驗是人們從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧的途徑。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。隻有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮所學知識對實踐的指導作用。本詩通過寫陸遊對兒子子聿的教育，告訴讀者做學問要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。
參考資料：
1、
傅紹良 ．陸遊詩歌的藝術 ：四川大學，2009年：32-36

創作背景

子聿是陸遊的最小的兒子。陸遊在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯冷氣逼人，詩人卻渾然忘我置之腦後，靜寂的夜裡，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就瞭8首《冬夜讀書示子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。本詩這是一首哲理詩，寫於寧宗慶元五年（1199）。整首詩隻有短短的4句，讀起來瑯瑯上口，且意境深遠，使人回味無窮。

鑒賞

在宋寧宗傢慶五年，即1199年的年底，陸遊寫瞭《冬夜讀書示子聿》一首詩。
這是一首非常有名的詩。在這首詩裡，詩人一方面強調瞭做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，後悔莫及。另一方面，特別強調瞭做學問的功夫要下在“哪裡”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。隻有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。 詩人在書本與實踐的關系上，強調瞭實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。
這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚。“遺”，即保留。“無遺力”，毫無保留，全力以赴。次句是說做學問的艱難。隻有從少年開始，養成良好學習習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則隻能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。後兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那隻是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。 當然自己不可以滿足在這不完整的書本內容的東西瞭。
詩的前兩句，贊揚瞭古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明隻有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好紮實基礎，將來才能成就一番事業。陸遊從古人做學問入手娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述瞭做學問應當持之以恒的道理，同時也強調“少壯工夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。否則隻能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。言切切，情深深。
詩的後兩句，特別強調瞭做學問的功夫要下在哪裡，這是做學問的訣竅。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。隻有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是獲取知識後還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中受到教益。它蘊含著深刻的哲理：直接經驗和間接經驗是人們獲取知識的兩條途徑。從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧是非常必要的，這是人們掌握知識、積累知識的一個重要的方面，即形成間接經驗。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，這是獲取知識更加重要的一個途徑。並且，間接經驗隻有在實踐中才能得到運用、檢驗和發展，如果“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，不去參加社會實踐，不去接觸廣闊的社會生活，那麼你的認識始終“覺淺”，隻有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮認識對實踐的指導作用，實現認識過程的第二次飛躍。
詩人在書本與實踐的關系上，強調瞭實踐的重要性，這符合唯物主義認識論的觀點。這種獨到的見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識大有裨益，即使在科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。
《冬夜讀書示子聿》通過寫陸遊對兒子子聿的教育，告訴人們做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。