零陵贈李卿元侍禦簡吳武陵

零陵贈李卿元侍禦簡吳武陵

作者：柳宗元

原文：
理世固輕士，棄捐湘之湄。陽光競四溟，敲石安所施。鎩羽集枯幹，低昂互鳴悲。朔雲吐風寒，寂歷窮秋時。君子尚容與，小人守競危。慘淒日相視，離憂坐自滋。尊酒聊可酌，放歌諒徒為。惜無協律者，窈眇弦吾詩。

譯文

太平世道當然看不起學子才人，我們自然被拋棄流放到瀟湘邊上。
仿若太陽的光芒已普照四海，像敲石閃出的火花就毫無用處一樣。
我們像被摧殘瞭羽毛的鳥兒停在枯枝，高吟低唱相互應和，聲聲悲傷。
北方的黑雲吹來瞭陣陣風寒，在這深秋季節，一片空寂荒涼。
處境兇險，君子們更註重從容閑逸，小人們隻是畏縮自保，戰兢恐慌。
悲淒時，我們天天相互探視，憂憤之情又因此而不斷滋長。
斟飲幾杯酒，自己可以聊且忘憂，而縱情歌唱，那肯定別人決不會聽賞。
隻可惜，眼下你這位調音知己不在，不能把我們的詩歌美妙地彈唱。

註釋

⑴零陵：永州的舊名。李卿：李幼清，亦即李深源，又稱李睦州。元侍禦：元克己。簡：信札，這兒用做動詞，寄贈書信。吳武陵：吳子松。
⑵理世：治世，太平世界。理，避高宗李治諱而代替“治”字。固：本來，當然。
⑶棄捐：棄舍，遺棄。指不加任用。湄：水邊。
⑷竟：終， 完全。這兒是遍佈的意思。溟：海。
⑸敲石：這兒指敲擊石塊以取火光。安：何，什麼。施：為，用。
⑹鎩（shā）羽：羽毛被摧殘脫落。鎩，傷殘。集：群鳥停聚在樹上。
⑺朔：北方。
⑻寂歷：猶寂寥，冷寂空曠的樣子。窮秋：深秋。窮，終盡，末瞭。
⑼尚：崇尚。容與：安逸自得的樣子。
⑽兢危：小心畏懼。兢，小心謹慎。危，畏懼憂恐。守：保全。
⑾離憂：憂愁怨憤。坐：因。自：自然地。
⑿樽（zūn）：盛酒器。聊：姑且。
⒀諒：確實，委實。徒：白白地。為：做事。這裡指唱歌。
⒁協律，調正音律，使之協和。
⒂窈眇（yăo miăo）：美妙。 弦：琴弦。這兒用做動詞，用琴彈奏。

賞析

此詩對朝廷權貴扼殺人才深表痛疾不平，對他們遭貶的悲慘境況深表同情，並表達瞭柳宗元與他們之間相互慰藉、堅貞不屈的知己友情。
首四句，為吳武陵這樣橫遭貶謫的人才而憤激不平。詩意是說，太平世道當然會輕視人才，把他們棄置在邊荒的瀟湘之邊，正如敲石所擊出的小小火花，在陽光普照之下毫無用處一樣。這是柳宗元滿腔憤怒而發出的控訴和辛辣譏諷。在權貴們看來，當時世道太平，陽光普照，根本用不著革新多事，有所作為，這是權貴打擊摧殘才士的無恥借口。他們竭力掩蓋國事的矛盾、弊端和危機，仇視改革，排斥新秀，隻知一味地諂諛奉承，沉湎享樂而不以為恥，其腐朽黑暗可想而知，根本沒有太平盛世可言，當然也沒有陽光普照。其實是權貴們害怕傑出人才參與朝政，有所作為，觸動他們的既得利益和地位，所以對那些顯露出才華而又不肯屈從的人才，橫加指責和挑剔，一開始就進行無情的扼殺和摧殘。這四句最突出的地方就是反語譏諷，“理”實為亂，“陽光”實為黑暗。其次是隱喻，前二句與後二句構成比喻關系，但沒有使用比喻詞。
中間八句是對那些堅貞不屈而遭貶的人才的悲慘境況深表同情。詩人將他們比作一群“鎩羽”的烏鴉，在寒冷的秋天中飽受風寒的迫害。它們無法逃避是因為烏鴉停集在枯幹上，沒有遮蔽和憑靠。這裡，“窮秋”象征惡劣的時局，“風寒”比喻無情的迫害，而“枯幹”比喻才士們沒有堅固的政治基礎。因為這種情況牽涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以這兒隻好隱晦一些，用象征手法來表現。可以參看柳宗元的《感遇二首》。同時，由於這些才士能堅持君子的品德，不為所屈，遭受的打擊就更為無情，處境悲慘，憂愁日深。
最後四句，表達瞭柳宗元與這些遭貶才士飲酒賦詩，聊以自慰以及所結下的深厚知己之情。為瞭發泄悲憤，排遣苦悶，遭貶的才士隻能以酒消愁，以詩抒懷。放聲高歌，權貴們是不會聽的，隻有他們自己才能欣賞理解。吳武陵北歸之後，柳宗元感到少瞭一個知音，深表惋惜。

創作背景

據何書置先生考證，吳武陵遇赦北還為公元812年（元和七年）。理由是，據《新唐書·吳武陵傳》，吳武陵北歸後，淮西吳少陽欲邀之入幕，武陵不答。而據《新唐書·吳少陽傳》，吳少陽卒於公元814年（元和九年）舊歷九月，故知吳武陵北還在此之前。據柳宗元《小石潭記》、《與楊京兆憑書》、《與李睦州論服氣書》、《初秋夜坐贈吳武陵》諸詩文，公元811年（元和六年）前吳武陵尚在永州。自公元811年到814年，其間惟有812年有過赦令，故知吳武陵北還之時應為812年。那麼柳宗元此詩亦當為812年吳武陵北還之後所作。