放言五首·其三

放言五首·其三

作者：白居易

原文：
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？

譯文

我送給你一種解決疑問的辦法，
這個辦法不需龜甲，蓍草莖來占卜吉兇。
檢驗玉真假還需要燒滿三天，
辨別木材還要等七年以後。
周公害怕流言蜚語的日子，
王莽篡位之前畢恭畢敬。
假使這人當初就死去瞭，
一生的真假又有誰知道呢？

註釋

（1）放言：言論放肆，不受拘束的意思。
（2）君：您，這裡指作者的好友元稹。
（3）法：辦法，方法。
（4）決：決定，解決，判定。
（5）狐疑：狐性多疑，故用狐疑指猶豫不定。
（6）鉆龜、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，鉆龜殼後看其裂紋占卜吉兇，或拿蓍草的莖占卜吉兇。這裡是指求簽問卜。蓍，多年生草本植物，全草可入藥，莖、葉可制香料。
（7）試：試驗，檢驗。
（8）辨：辨別，鑒別。
（9）材：木材，這裡指枕木和樟木。
（10）期：期限。
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子奪取君主的權位。
（12）向使：假如，如果，假使。
（13）便：就。
（14）復：又。
（15）周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼為王，周公攝政，管叔等人散佈流言，說周公要害成王，於是周公躲避瞭起來。後來成王發現流言是假的，便迎接周公回來，平定瞭管叔等人的叛亂。
（16）王莽（mǎng）：漢元帝皇後侄。典故：王莽在篡奪政權之前，為瞭收攬人心，常以謙恭退讓示人，後來終於篡漢自立，改國號為“新”。

創作背景

公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪瞭權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫瞭五首《放言》詩來表示他的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何。”“兩回左降須知命，數度登朝何處榮”。過瞭五年，白居易被貶為江州司馬。這時元稹已轉任通州司馬，聞訊後寫下瞭充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩來奉和。此詩為第三首。
參考資料：
1、
於非．中國古代文學作品選：高等教育出版社，2002年

鑒賞

這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出瞭一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能隻根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子瞭。詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結。
在表現手法上，雖以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味。“贈君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用瞭一個“贈”字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住瞭讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大傢當然希望知道是怎樣的一種方法。“不用鉆龜與祝蓍”。先說不用什麼，而該用什麼，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。詩的第二、三句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”很簡單，要知道事物的真偽優劣隻有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
以上是從正面說明這個方法的正確性，然後掉轉筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出準確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未取代漢朝政權時，假裝謙恭，曾經迷惑瞭一些人；《漢書》說他“爵位愈尊，節操愈謙”。但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。“向使當初身便死，一生真偽復誰知？”這是全篇的關鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真偽。真偽分清瞭，狐疑自然就沒有瞭。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現象所蒙蔽，不辨真偽，冤屈好人。
詩的意思極為明確，出語卻曲折委婉。從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據。寓哲理於形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。其以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。