晨風

晨風

作者：佚名

原文：鴥彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！山有苞櫟，隰有六駮。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！

譯文

鸇鳥如箭疾飛行，飛入北邊茂密林。意中人兒未望見，憂心忡忡情難平。怎麼辦呵怎麼辦？你竟把我忘幹凈！
山坡櫟樹真叢錯，窪地梓榆真斑駁。意中人兒未望見，憂心忡忡難快樂。怎麼辦呵怎麼辦？你把我忘實在多！
山坡長滿那唐棣，窪地挺立那山梨。意中人兒未望見，憂心忡忡似醉迷。怎麼辦呵怎麼辦？你已把我全忘記！

註釋

①鴥（yù）：鳥疾飛的樣子。晨風：鳥名，即鸇（zhān）鳥，屬於鷂鷹一類的猛禽。
②鬱：鬱鬱蔥蔥，形容茂密。
③欽欽：憂思難忘的樣子。朱熹《詩集傳》：“憂而不忘之貌。”
④苞：叢生的樣子。櫟（lì）：樹名。
⑤隰（xí）：低窪濕地。六駁（bó）：木名，梓榆之屬，因其樹皮青白如駁而得名。駁即“駁”字。
⑥棣：唐棣，也叫鬱李，果實色紅，如梨。
⑦樹：形容檖樹直立的樣子。檖（suí）：山梨。

創作背景

關於此詩背景，歷代學者尚有分歧。《毛詩序》持“刺秦康公棄其賢臣說”，朱謀瑋《詩故》持“刺棄三良說”，何楷《詩經世本古義》“秦穆公悔過說”。朱熹《詩集傳》說此詩寫婦女擔心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄，為瞭自圓其說，他還特意舉瞭例證說：“此與《扊扅（yǎn yí）》之歌同意，蓋秦俗也。”《扊扅歌》的本事是這樣的：百裡奚逃亡後當上瞭秦相，宴席時廳堂上樂聲齊奏。有個洗衣女傭說自己懂得音樂，於是操琴撫弦而奏，並唱道：“百裡奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊扊扅。今富貴，忘我為！”百裡奚聽後詢問，方知是失散的妻子，於是夫妻團圓。朱熹用秦俗來證秦風，也頗有說服力。不過詩無達詁，見仁見智，也不必泥於一說。高亨《詩經今註》雲：“這是女子被男子拋棄後所作的詩。（也可能是臣見棄於君，士見棄於友，因作這首詩。）”這後面兩個“也可能”，說明瞭此詩的多義性。
參考資料：
1、
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：259-261
2、
薑亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：255-257
來喲笑話
這是多久沒搓澡瞭
有一大冬天去澡堂子泡澡，一般澡堂子都有三個池子，冷、熱池子和中溫池子，一般人都是在中溫池子泡泡，這天來瞭一白凈眼鏡男，二話不說在眾人崇拜的眼神中泡進瞭熱水池子，非常之愜意，泡半天後，去搓瞭背，回來後又進熱水池子，剛進去就跳瞭出來，一頓咆哮：尼瑪，這麼燙的水，要燙死勞資啊，尼瑪，你這是多久沒搓澡瞭...

鑒賞

一個女子癡心地渴望著，等待著重新見到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神傷。其實那位“君子”，恐怕壓根兒已將她忘個罄盡。這首詩的內容實有揶揄嘲弄這位“君子”“二三其德”的況味。朱熹《詩集傳》說此詩寫婦女擔心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄，這比起《毛序》“刺秦康公棄其賢臣說”、朱謀瑋《詩故》“刺棄三良說”、何楷《詩經世本古義》“秦穆公悔過說”等，相對而言較為通達，可作參考。
全詩三章，章六句。首章用鸇鳥歸林起興，也兼有賦的成分。鳥倦飛而知返，還會回到自己的窩裡，而人卻忘瞭傢，不想回來。這位女子望得情深意切。起首兩句，很可能是杜甫《望嶽》中名句“決眥入歸鳥”所本。從眼前景切入心中情，又是暮色蒼茫的黃昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免憂傷苦澀。再細細思量，越想越怕。她想：怎麼辦呵怎麼辦？那人怕已忘瞭我！不假雕琢，明白如話的質樸語言，表達出真摯感情，使人如聞其聲，如窺其心，這是《詩經》語言藝術的一大特色。從“忘我實多”可以揣測他們間有過許許多多花間月下、山盟海誓的情事，忘得多也就負得深，這位“君子”實在是無情無義的負心漢。不過詩還是表達得相當蘊藉的，細細咀嚼方能品味。五代馮延巳膾炙人口的《鵲踏枝》詞“幾日行雲何處去？忘卻歸來，不道春將暮；百草千花寒食路，香車系在誰傢樹”，當系從此詩翻出。
“山有……隰有……”是《詩經》常出現的起興成句，用以比況物各得其宜。上古時代先民物質生活尚不豐富，四望多見山巒坑谷正是歷史的必然。那顒望著的女子瞥見晨風鳥箭樣掠過飛入北林後，餘下所見就是山坡上有茂密櫟樹和窪地裡有樹皮青白相間的梓榆。三章則換瞭兩種樹：棣和檖。之所以換，其主要作用怕是在於換韻腳。萬物各得其所，獨有自己無所適從，那份惆悵和淒涼可想而知，心裡自然不痛快。三章詩在表達“憂心”上是層層遞進的。“欽欽”形容憂而不忘；“靡樂”，不再有往事和現實的歡樂；“如醉”，如癡如醉精神恍惚。再發展下去，也許就要精神崩潰瞭。全詩各章感情的遞進軌跡相當清晰和真實可信。
朱熹為瞭自圓其說，《詩集傳》還特意舉瞭例證說：“此與《扊扅（眼移）》之歌同意，蓋秦俗也。”《扊扅歌》的本事是這樣的：百裡奚逃亡後當上瞭秦相，宴席時廳堂上樂聲齊奏。有個洗衣女傭說自己懂得音樂，於是操琴撫弦而奏，並唱道：“百裡奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊扊扅。今富貴，忘我為！”百裡奚聽後詢問，方知是失散的妻子，於是夫妻團圓。朱熹用秦俗來證秦風，也頗有說服力。不過詩無達詁，見仁見智，也不必泥於一說。方玉潤《詩經原始》說：“男女情與君臣義原本相通，詩既不露其旨，人固難以意測。”說得很圓通，讓人自己去心領神會。高亨《詩經今註》雲：“這是女子被男子拋棄後所作的詩。（也可能是臣見棄於君，士見棄於友，因作這首詩。）”這後面兩個“也可能”，補充得很有意思。《韓詩外傳》和《說苑·奉使篇》載趙倉唐見魏文侯時引及此詩，還用來表達君父忘記臣子之意。因此，關於此詩的主題，還是有繼續發掘的餘地的。