莊子與惠子遊於濠梁

莊子與惠子遊於濠梁

原文：
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

譯文

莊子和惠子一起在濠水的橋上遊玩。莊子說：“鯈魚在河水中遊得多麼悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，哪裡知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪裡知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪裡知道的。現在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”

註釋

1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現在安徽鳳陽。
2.從容：悠閑自得。
2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面遊動，長約16厘米，又名白鰷。
3. 是：這。
4. 固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
5. 全：完全，確定是。
6. 循其本：從最初的話題說起。循：順著。其，話題。本：最初。
7. 子曰‘汝安知魚樂’雲者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎麼（哪裡）知道魚是快樂的呢。雲者：如此如此。安，怎麼；哪裡。
8.安;疑問代詞.怎麼,哪裡

文言現象

一詞多義

固 ：①固不知子（固然）
②子固非魚也 （本來）
之：①安知魚之樂 之：（的）
②既已知吾知之而問我 之：（代詞）

倒裝句（狀語後置）

原句 莊子與惠子遊於濠梁之上。
改 莊子與惠子於濠梁之上遊。
譯 莊子與惠子在濠梁上遊玩。

判斷句

原句 是魚之樂也。
譯 這是魚的快樂。
原句 子固非魚也。
譯 你本來不是魚。
原句 我知之濠上也。
譯 我是在濠水的橋上知道的。

鑒賞

該文節選自《秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。後一部分分別寫瞭六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關系上的聯系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
《莊子與惠子遊於濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯傢的個性，那麼莊子則具有藝術傢的風貌。

問題探究

1.莊子認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現瞭他怎樣的心境?
答：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
2.兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格 。
答：惠子好辯，重分析，對事物持認知心態。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。
莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術心態。對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯傢的個性，那麼莊子則具有藝術傢的風貌。
3.這個辯論爭瞭很久瞭。誰在這場辯論中誰才占據瞭上風呢？
答：從邏輯上看，是惠子占瞭上風。因為莊子是強詞奪理；如果從形式上說，是莊子占瞭上風。因為莊子說瞭後惠子就沒有話可以用來反駁瞭。
4、怎樣看待莊子與惠子的關系?
答：莊子這般曠達的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無怪乎在他眼中，“以天下為沉濁，不可與莊語”。（《天下》）既然這樣，就隻好“獨與天地精神往來”瞭。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個知己，確是不容易。平常能夠談得來的朋友，除瞭惠子之外，恐怕不會再有其他的人瞭。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對於探討知識有濃厚的熱忱。