癸卯歲十二月中作與從弟敬遠

癸卯歲十二月中作與從弟敬遠

作者：陶淵明

原文：寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。淒淒歲暮風，翳翳經日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔。勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。蕭索空宇中，瞭無一可悅！歷覽千載書，時時見遺烈。高操非所攀，謬得固窮節。平津茍不由，棲遲詎為拙！寄意一言外，茲契誰能別？

譯文

隱居茅舍掩行跡，遠與塵世相隔絕。
無人知曉來眷顧，白天柴門常關閉。
年終寒風正淒冷，天空陰暗整日雪。
側耳傾聽無聲響，放眼戶外已皎潔。
勁峭寒氣侵襟袖，粗茶淡飯常空設。
房中空蕩顯淒涼，竟無一事可歡悅。
千年古書皆閱覽，時時讀見古義烈。
高尚德操不敢攀，隻想守窮為氣節。
坦途大道若不走，隱居躬耕豈算拙？
我寄深意在言外，志趣相合誰識別！

註釋

⑴癸卯歲：即晉安帝元興二年（403年）。癸卯，天幹地支之一。從弟：堂弟。敬遠：即陶敬遠，陶淵明的堂弟兼表弟。其生平事跡不詳，據陶淵明的《祭從弟敬遠文》可知，其人逝世於義熙七年（411年），年紀不過三十剛出頭（“年甫過立”）。他比陶淵明大約要小十五六歲。
⑵寢跡：埋沒行蹤，指隱居。衡門：橫木為門，指簡陋的居室。
⑶邈（miǎo）：遠。世：指世俗，官場。絕：斷絕往來。
⑷顧盼：猶言看顧、眷顧。莫：沒有人。
⑸荊扉（fēi）：用荊條編成的柴門。
⑹翳翳（yì）：陰暗的樣子。經日雪：下瞭一整天的雪。
⑺傾耳：側耳細聽的樣子。無希聲：沒有一點聲音。希：少。《老子》：“聽之不聞名曰希。”河上公註：“無聲曰希。”
⑻皓（hào）已潔：已皓潔。副詞“已”插入兩個形容詞之間，是一種修辭方式。皓：白，明。
⑼勁氣：猛烈的寒氣。
⑽“簞（dān）瓢”句：意思是說，像顏回那樣一簞食、一瓢飲的日子也很難得，我（們）簞瓢常空，無食可陳於面前。簞瓢：即簞食瓢飲。簞：竹編的盛飯容器。瓢：剖開葫蘆做成的舀水器。《論語·雍也》：“子曰：賢哉。回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”回，指孔子學生顏回。謝：辭絕。屢：經常。設：陳設。
⑾蕭索：蕭條，冷落。空宇：空蕩蕩的房屋。形容一無所有。
⑿瞭無：一點也沒有。可悅：可以使人高興的事情。
⒀遺烈：指古代正直、剛毅、有高尚節操的賢士。
⒁謬（miù）：誤，謙辭。固窮節：固守窮困的氣節。《論語·衛靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”
⒂平津：平坦的大道，喻仕途。津：本義為渡口，這裡指道路。茍：如果。由：沿看，遵循。
⒃棲遲：遊息，指隱居。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”詎（jù）：豈。
⒄一言外：一言之外。一言：指上面四句話。外：意思是除四句話外還有很多的未盡之意。
⒅契（qì）：契合，指志同道合。別：識別。

創作背景

此詩作於晉安帝元興二年（403年），當時陶淵明三十九歲。此前二年，即隆安五年（401年），陶淵明似曾出仕於江陵，旋丁母憂歸傢。這首詩即丁憂傢居時之作。
陶敬遠是陶淵明的同祖弟，其母與陶淵明的母親又為姐妹；先陶淵明卒，陶淵明有《祭從弟敬遠文》祭之。文中可見兩人饑寒相共、志趣相投的密切感情。作詩當年，陶敬遠二十三歲，同陶淵明住在一起，並一道讀書躬耕。然而一年的收獲不足自給，使他們過著貧困饑寒的生活。作詩當月，桓玄篡晉稱楚，把晉安帝遷禁在淵明的故鄉尋陽。這是一場政治上的大變局，此詩是在這種背景下寫的。

鑒賞

題中的癸卯歲，是公元403年（晉安帝元興二年），陶淵明三十九歲。先二年，公元401年（安帝隆安五年），淵明似曾出仕於江陵，旋丁母憂歸傢。這首詩即丁憂傢居時之作。敬遠是淵明的同祖弟，其母與淵明的母親又為姐妹；先淵明卒，淵明有文祭他。文中可見兩人饑寒相共、志趣相投的密切感情。淵明這首詩借贈敬遠以自抒情懷。作詩當月，桓玄篡晉稱楚，把晉安帝遷禁在淵明的故鄉尋陽。這是一場政治上的大變局，詩是在這種背景下寫的。淵明不是對於世事無所動心的人，但處在當時東晉統治階級自相爭奪嚴重的險惡環境中，他隻能強作忘情，自求解脫。解脫之道，是守儒傢的固窮之節，融道傢的居高觀世之情，但又不取儒傢的迂腐，道傢的泯沒是非。
“寢跡”四句，寫自己隱居傢中，銷聲匿跡，與世隔絕，四顧沒有知己，隻好白天把“荊扉”（柴門）長閉。“寢跡衡門（指陋室）”，並不是淵明本懷消極，是被黑暗世局迫成的。“邈與世絕”，實際是“絕”不瞭的；“邈”更難說，安帝就被禁近在咫尺的尋陽。復雜的情懷，堅苦的節操，“莫誰知”倒是真的，就詩篇來說，隻把敬遠除外。這四句轉折頗多，故陳祚明《采菽堂古詩選》評為：“一意一轉，曲折盡致”。起四句敘事，接下去四句寫景。景有“淒淒”之風，“翳翳”之雪。“淒淒”來自“歲暮”，“翳翳”由於“經日”，輕淡中字字貼實。四句中由風引起雪，寫雪是重點，故風隻一句，雪有三句。“傾耳”二句，千古傳誦，羅大經《鶴林玉露》說：“隻十字，而雪之輕白虛潔盡在是矣。”查慎行《初白庵詩評》說：“真覺《雪賦》一篇，徒為辭費。”《采菽堂古詩選》說：“寫風雪得神。”其妙處在輕淡之至，不但全無雕刻之跡，並且也無雕刻之意，落筆自然而興象精微，聲色俱到而痕跡全消，不見“工”之“工”，較後人一意鋪張和雕刻，能以少許勝多許。“勁氣”四句，緊承風雪敘事：寫寒氣侵衣，飲食不足，屋宇空洞蕭條，沒有什麼可娛悅的。一“勁”字備見凜冽之狀；“謝屢設”三字，以婉曲詼諧之筆寫窮困，尤饒達觀情趣；“瞭無”撇掃之詞，束上啟下。“歷覽”八句，議論作結：屋內外一片嚴寒（暗包政治氣候），事無“可悅”，唯一的排遣和安慰，隻有借讀“千載書”，學習古代高人志士的“遺烈”；“遺烈”兩字，偶露激情。“高操”兩句，又出以詼諧，掩抑激情。有人說這是諷刺當時受桓玄下詔褒揚的假“高士”皇甫希之之流，實際上還包含作者不願為司馬氏與桓氏的爭奪而去殉“臣節”的意思；假高、愚忠，俱不屑為。“固窮”自守，本無以此鳴高之意，故自嘲此節為“謬得”。詼諧中表現瞭堅貞與超脫的結合，正是前面說的對於儒道精神很好的取舍與結合：是非不昧，節行不辱，而又不出於迂拘。仕進的“平津”（坦途）既不願再走，那麼困守“衡門”，就不自嫌其“拙”瞭；不說“高”，又說“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才寫到贈詩敬遠的事，說“寄意”於“言外”，隻有敬遠能辨別此心“契合”之道，歸結詩題，又露感慨。黃文煥《陶詩析義》說這八句，轉折變化，如“層波迭浪”，庶幾近之；但更應該說這“層波迭浪”表面上竟能呈現為一片寧靜的漣漪。
此詩前半敘事、寫景，後半議論，俱以情滲透其中。盡管事寫得很簡潔，景寫得傳神入化，議論很多；但終以情為主，而情偏沒有直接表露。把悲憤沉痛和堅強，變成閑淡樂觀和詼諧，把層波迭浪變為定流清水，陶詩的意境，自然達到瞭極頂的深厚和醇美。