凱風

凱風

作者：佚名

原文：凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

譯文

飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。
飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。
寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。
小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。

註釋

⑴凱風：和風。一說南風，夏天的風。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》雲：‘凱，大也。’秋為斂而主愁，夏為大而主樂，大與樂義正相因。”
⑵棘：落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開黃綠色小花，實小，味酸。心：指纖小尖刺。
⑶夭夭：樹木嫩壯貌。
⑷劬（qú渠）：辛苦。劬勞：操勞。
⑸棘薪：長到可以當柴燒的酸棗樹。
⑹聖善：明理而有美德。
⑺令：善。
⑻爰（yuán元）：何處；一說發語詞，無義。
⑼浚：衛國地名。
⑽睍睆（xiàn huǎn現緩）：猶“間關”，清和宛轉的鳥鳴聲。一說美麗，好看。黃鳥：黃雀。
⑾載：傳載，載送。

創作背景

關於《邶風·凱風》的背景，說法不一。《毛詩序》認為是贊美孝子的詩，說：“《凱風》，美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”朱熹《詩集傳》承其意，進一步說：“母以淫風流行，不能自守，而諸子自責，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”而魏源、皮錫瑞、王先謙總結今文三傢遺說，認為是七子孝事其繼母的詩。聞一多認為這是一首“名為慰母，實為諫父”的詩（《詩經通義》）。還有人說這是悼念亡母的詩。現代學者一般認為這是一首兒子歌頌母親並自責的詩。其大致情景是，詩人在夏日感受到溫暖的南方的吹拂，看到棗樹在吹拂中發芽生長，聯想到母親養育兒女的辛勞，觸景生情，寫下瞭這首詩。
參考資料：
1、
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：61-63
2、
薑亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：63-64

鑒賞

關於《凱風》的主題，說法不一。《毛詩序》說：“《凱風》，美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”認為是贊美孝子的詩。朱熹《詩集傳》承其意，進一步說：“母以淫風流行，不能自守，而諸子自責，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”這種說法有些牽強。而魏源、皮錫瑞、王先謙總結今文三傢遺說，認為是七子孝事其繼母的詩，則比較通達。現代聞一多認為這是一首“名為慰母，實為諫父”的詩（《詩經通義》）。這是一首兒子歌頌母親並作自責的詩，這樣比較寬泛的理解，似乎更穩妥一些。
詩的前二章的前二句都以凱風吹棘心、棘薪，比喻母養七子。凱風是夏天長養萬物的風，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發芽時心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當柴燒，比喻兒子已成長。後兩句一方面極言母親撫養兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責。詩以平直的語言傳達出孝子婉曲的心意。
詩的後二章寒泉、黃鳥作比興,寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜於夏時，人飲而甘之；而黃鳥清和宛轉，鳴於夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。
詩中各章前二句，凱風、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構成有聲有色的夏日景色圖。後二句反覆疊唱的無不是孝子對母親的深情。設喻貼切，用字工穩。鐘惺評曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。”（《評點詩經》）劉沅評曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人，與《蓼莪》皆千秋絕調。”（《詩經恒解》）
古樂府《長歌行》為遊子頌母之作，詩雲：“遠遊使心思，遊子戀所生。凱風吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。”命意遣辭全出於《凱風》。唐孟郊的五言古詩《遊子吟》的名句“誰言寸草心，報得三春暉”，實際上也是脫胎於《凱風》“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用‘凱風’‘寒泉’這個典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有‘凱風吹盡棘有薪’的句子。”（《詩經選註》）