奉和賈至舍人早朝大明宮

奉和賈至舍人早朝大明宮

作者：杜甫

原文：
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。

譯文

戴紅巾報時官手執更籌報曉，更衣官才給皇帝送上翠雲裘。
九重的皇宮打開瞭金紅宮門，萬國的使臣都躬身朝拜皇帝。
日光初照遮陽的掌扇在晃動，香煙繚繞黃袍上面繡龍飄浮。
早朝結束還須為皇帝寫詔書，佩玉叮當賈至回到鳳凰池頭。

註釋

⑴絳幘：用紅佈包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，於朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時的竹簽。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠雲裘：飾有綠色雲紋的皮衣。
⑶衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前後懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這裡指皇帝。
⑷仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。
⑸香煙：這裡是和賈至原詩“衣冠身惹禦爐香”意。袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。浮：指袍上錦繡光澤的閃動。
⑹五色詔：用五色紙所寫的詔書。

創作背景

此詩作於唐肅宗乾元元年（758）春天，當時杜甫在門下省為左拾遺，與詩人賈至、王維、岑參為同僚。時為中書舍人的賈至先作瞭一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作瞭和詩，杜甫之和即為此詩。
參考資料：
1、
蒙萬夫．千傢詩鑒賞辭典：陜西人民教育出版社，1991：142-143

鑒賞

賈至寫過一首《早朝大明宮》，全詩是：“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹禦爐香。共沐恩波鳳池裡，朝朝染翰侍君王。”當時頗為人註目，杜甫、岑參、王維都曾作詩相和。王維的這首和作，利用細節描寫和場景渲染，寫出瞭大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，別具藝術特色。
詩一開頭，詩人就選擇瞭“報曉”和“進翠雲裘”兩個細節，顯示瞭宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝制造氣氛。古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，於朱雀門外高聲喊叫，以警百官，稱為“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計時的竹簽。這裡以“雞人”送“曉籌”報曉，突出瞭宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠雲裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前著一“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
中間四句正面寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫，表現場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒瞭“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因宮後蓬萊池得名，是皇帝接受朝見的地方。“萬國衣冠拜冕旒”，標志大唐鼎盛的氣象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“萬國衣冠”之後著一“拜”字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出瞭大唐帝國的威儀，在一定程度上反映瞭真實的歷史背景。
如果說頷聯是從大處著筆，那麼頸聯則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者於大中見小，於小中見大，給人一種親臨其境的真實感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風遮日。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關聯得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“袞龍”亦稱“龍袞”，是皇帝的龍袍。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情態。“香煙”照應賈至詩中的“衣冠身惹禦爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以“身惹禦爐香”為榮；王維詩以帝王之尊為內容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞制造瞭一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結尾兩句又關照賈至的“共沐恩波鳳池裡，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書文件，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也說，“朝罷”之後，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書瞭。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發出的聲音代人，這裡即代指賈至。不言人而言“佩聲”，於“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字產生具體生動的效果。
這首詩寫瞭早朝前、早朝中、早朝後三個階段，寫出瞭大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示瞭賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻，隻和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說：“盛唐人和詩不和韻”，於此可窺一斑。