徐繼畬 中國近代開眼看世界的偉大先驅之一

本 名：徐繼畬

字 號：字松龕又字健男

    別號牧田

所處時代：清朝中晚期

民族族群：漢人

出生地：山西代州五臺縣

出生時間：1795年12月4日

去世時間：1873月3月30日

主要作品：《瀛寰志略》《古詩源評註》《退密齋時文》《退密齋時文補編》

主要成就:著《瀛寰志略》;中國近代開眼看世界的先驅之一

徐繼畬(shē)(1795年12月4日—1873年3月30日)晚清名臣、學者，《紐約時報》稱其為東方伽利略。字松龕，又字健男，別號牧田，書齋名退密齋，山西代州五臺縣(今山西省忻州市)人。道光六年進士，歷任廣西、福建巡撫、閩浙總督、總理衙門大臣，並為首任總管同文館事務大臣。徐繼畬是中國近代開眼看世界的偉大先驅之一，又是近代著名的地理學傢，在文學、歷史、書法等方面也有一定的成就。著有《瀛寰志略》、《古詩源評註》、《退密齋時文》、《退密齋時文補編》等。

人物生平

乾隆六十年十月二十四日寅時(1795年12月4日)，徐繼畬出生在山西省代州五臺縣(今屬忻州市)東冶鎮東街“司馬第”的清貧的士宦之傢。父親徐潤第，進士出身，任過內閣中書，湖北施南府同知等職。

徐繼畬自幼受過良好的傢庭教育和儒學的熏陶，曾隨父寓京師，師從著名文學傢高鶚等名人。嘉慶十七年(1812年)，十八歲入縣學。次年中舉人。

道光六年(1826)中進士，朝考第一，被選為翰林院庶吉士。

道光七年(1827年)丁父憂在籍，整理完成父親徐潤第的《敦艮齋遺書》。此書以心靈自由為主旨，熔心學、氣學、易學為一爐，深入批駁瞭宋元以來的官學——朱熹理學，繼畬因此完成迎接西方挑戰的思想準備。

道光十年(1830年)服闋入都，授翰林院編修。

道光十三年(1833年)，補陜西道監察禦史。期間上疏彈劾忻州知州史夢鮫以及保德知州林樹雲等人，並且上疏提議實行簡政，深合道光帝意見，因此道光帝召徐繼畬入朝覲見，向他詢問各種時事，徐繼畬都對答如流，深得皇帝欣賞。據傳道光帝讀其《政體宜崇簡要疏》，“大感動，因召對前席，與談時事，至為流涕”。

道光十六年(1836年)十月，外任廣西省潯州府知府。從此青雲直上，歷任福建延津道、汀漳龍道等職。鴉片戰爭時在漳州前線奮勇抗英。

道光二十二年(1842年)，徐繼畬入覲，疊蒙召見，道光帝詢各國風土形勢，奏對甚悉。遷兩廣鹽運使，旬日，擢廣東按察使。

道光二十三年(1843年)，遷福建佈政使。道光帝讓他以佈政使之職，以專派之員辦理開放廈門、福州兩口通商通行事宜。

道光二十四年(1844年)春，徐繼畬和美國新教傳教士雅裨理在廈門進行瞭歷史性對話，中國人始知以古希臘為孤本、為母體的西方現代民主政治思想和制度，始知通過選票取得合法性、創古今未有之局的美國共和政體和華盛頓。徐繼畬又廣泛接觸瞭西方來華人士，對自己國傢的專制制度的合法性和永恒性深表懷疑，五年數十易稿，道光二十八年(1848年)出版的《瀛環志略》，率先突破根深柢固的天朝意識和華夷觀念，將中國定位於世界的一隅，引進瞭西方民主政治思想的價值體系，紀錄瞭當時世界以民主政體為主導的各國各類政體，宣揚西方民主制度和理念。對通過選民的選票取得合法性的各國民主制度推崇備至，在黑暗的東方專制大國點燃瞭幽微的民主燭光;

道光二十六年(1846年)十月，升任廣西巡撫。十二月，改授福建巡撫。當時，正值閩浙總督劉韻珂因病乞假，徐繼畬便兼任閩浙總督。

道光二十八年(1848年)公歷7月4日， 華盛頓特區為華盛頓紀念塔奠基，並向各州、各國征集紀念物。在來華美國傳教士幫助下，咸豐三年(1853年)，浙江寧波府向美國贈送瞭一塊花崗巖石碑，用中文刻有徐書中贊美華盛頓總統的上述兩段按語。這塊石碑至今鑲嵌在該塔內西壁200多英尺的高度，表現瞭東方人的見識，成為中美早期友好關系的裡程碑。

太平軍北伐，朝廷命徐繼畬督辦上黨防堵。事竣後主講平遙超山書院以自給。其間研讀《後漢書》，探索歷代皇朝周期性盛衰的道理，有批語兩千餘條、十餘萬字，原書在山西省博物館。

道光三十年(1850年)，徐繼畬因在處理神光寺事件時的方法與林則徐等人的意見不合，被言官多次上書彈劾，終在咸豐元年(1851年)因“身膺疆寄，撫馭之道，豈竟毫無主見，任令滋擾”的理由被革職，並召回北京，接受咸豐帝的當面問詢。與咸豐帝對答完畢後，咸豐帝評價他為人樸實，但因言官彈劾勢重，還是被降為太仆寺少卿。

咸豐二年(1852年)，上《三漸宜防止疏》，勸咸豐帝勿大興土木，勿耽於女色，勿偏聽偏信。咸豐上諭：“意深辭婉，‘置諸座右，時時省覽，可當箴銘。”未經考差授四川鄉試正考官。同年，吏部追查徐繼畬在巡撫任內逮捕罪犯延遲一事，徐繼畬因此被徹底罷官，回到故裡。當時正逢捻軍之亂以及回民起義，徐繼畬協助官府率領團練協防遼州、上黨、陽城等要地，深受當時兼任山西巡撫的沈桂芬的好評。

咸豐六年(1856年)他被平遙超山書院董事會特聘為書院山長，於教業之餘，傾心寫詩作文、從事學術研究。

同治四年(1865)，兩宮皇太後命其入京，徐繼畬被重新起用，命參通商事務，以三品京堂在總理各國事務衙門行走，協助恭親王奕訢辦理洋務。

同治五年(1866年)總理衙門重印《瀛環志略》，“中外奉為指南”。同年，授太仆寺卿，授二品頂戴。

同治六年(1867年)正月二十一日(1867.2.25)任總管同文館事務大臣，即中國現代第一所高等學校的首任校長，中國高等教育進入初創時期。他與總署王大臣推出激進的同文館改革計劃，因倭仁等守舊派的阻撓而失敗，日歔欷不自得。同年秋，美國第17任總統安德魯·約翰遜和國務卿西沃德，請著名畫傢普拉特，制作瞭一幅斯圖爾特的華盛頓畫像的復制品，由駐華公使蒲安臣將這幅畫像贈送徐繼畬，並舉行贈送儀式，蒲安臣致辭。徐繼畬答辭稱：“因思貴國中華盛頓首建奇勛，創為世法，以成繼往開來之功，其必傳於世無疑也”。一如既往地肯定民主制度，在時間和地域上的適應性和生命力。

同治七年(1868)，為美國新教傳教士、同文館教習丁韙良編的中國第一部系統自然科學聲光電化著作《格物入門》作序。

同治八年二月初二日(1869年三月十五日)，以老病乞休，奉旨以二品頂戴致仕。

同治十二年(1873年)，值徐繼畬中舉60周年，奉旨準其重赴鹿鳴宴，以惠耆年，並賞給頭品頂戴。同年三月初三日辰時(1873年3月30日)，徐繼畬在傢中去世。