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於吉 東漢末年黃老道代表人物之一

於吉 東漢末年黃老道代表人物之一

本 名:於吉

別 稱:幹吉、幹室

所處時代:東漢末期

民族族群:漢人

出生地:瑯琊

主要作品:《太平經》

於吉(?-200年,一作幹吉、幹室)東漢末年黃老道代表人物之一,史書有兩種說法:(1)認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》:“順帝時,瑯邪宮崇詣闕,上其師幹吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷,皆縹白素朱介青首朱目,號《太平青領書》。”(2)認為其乃三國時道士,《三國志·孫策傳》註引《江表傳》:“時有道士瑯邪於吉,先寓居東方,往來吳會,立精舍,燒香讀道書,制作符水以治病,吳會人多事之。”後為孫策所殺。

今浙江省紹興市境內的楓橋鎮有幹溪、幹溪村、幹溪道、幹溪灘等古地名,據說與於吉有關。

《三國志》

宮崇詣闕上師。吉先寓居東方,往來吳會,立精舍,燒香讀道書,制作符水以治病

於吉像,吳會人多事之。孫策嘗於郡城門樓上,集會諸將賓客,吉乃盛服杖小函,漆畫之,名為仙人鏵,趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之,掌賓者禁呵不能止。策即令收之。諸事之者,悉使婦女入見策母,請救之。母謂策曰:“於先生亦助軍作福,醫護將士,不可殺之。”策曰:“此子妖妄,能幻惑眾心,遠使諸將不復相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也。”諸將復連名通白事陳乞之,策不從,即催斬之,縣首於巿。諸事之者,尚不謂其死而雲屍解焉,復祭祀求福。初順帝時,瑯琊宮崇詣闕上師吉所得神書於曲陽泉水上,白素朱界,號太平青領道,凡百馀卷。順帝至建安中,五六十歲,吉是時近已百年,年在耄悼,禮不加刑。又天子巡狩,問百年者,就而見之,敬齒以親愛,聖王之至教也。吉罪不及死,而暴加酷刑,是乃謬誅,非所以為美也。

 

《搜神記》

策欲渡江襲許,與吉俱行。時大旱,所在熇厲。策催諸將士使速引船,或身自早出督切,見將吏多在吉許,策因此激怒,言:“我為不如於吉邪,而先趨務之?”便使收吉。至,呵問之曰:“天旱不雨,道塗艱澀,不時得過,故自早出,而卿不同憂戚,安坐船中作鬼物態,敗吾部伍,今當相除。”令人縛置地上暴之,使請雨,若能感天日中雨者,當原赦,不爾行誅。俄而雲氣上蒸,膚寸而合,比至日中,大雨總至,溪澗盈 溢。將士喜悅,以為吉必見原,並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜,共藏其屍。天夜,忽更興雲覆之;明旦往視,不知所在。策既殺於吉,每獨坐,彷佛見吉在左右,意深惡之,頗有失常。

《三國演義

道士。在吳郡、會稽一帶為百姓治病,甚得人心。孫策怒之,以惑人心為由斬之。後策常受吉咒,死。

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