王雱 北宋著名政治傢

本 名：王雱

別 稱：臨川伯

字 號：元澤

所處時代：宋朝

民族族群：漢族

出生地：撫州臨川

出生時間：1044年

去世時間：1076年

主要作品：《老子訓傳》、《老子註》、《南華真經新傳》、《論語解》

主要成就：參與王安石變法

王雱[pāng](1044-1076年)，字元澤，漢族江右民系，王安石之子。北宋臨川縣城鹽埠嶺(今江西省撫州市臨川區鄧傢巷)人。

北宋著名政治傢、思想傢、道傢學者。年少聰敏，擅作書論事，著有《論語解》、《孟子註》、《新經尚書》、《新經詩義》、《王元澤爾雅》、《老子訓傳》、《南華真經新傳》、《佛書義解》。神宗時曾任職太子中允、祟政殿說書，受詔撰《詩》、《書義》，擢天章閣待制兼侍講。書成，遷龍圖閣直學士，以病辭不拜。卒時才三十三，特贈左諫議大夫。

世稱王安禮、王安國、王雱為“臨川三王”。

簡介

王雱[pāng](1044-1076)：漢族，字元澤，臨川人，王安石之子，北宋文學傢，儒傢、道傢學者。

王雱自幼敏悟。數歲時，客有一獐一鹿同籠以問雱：“何者是獐?何者為鹿?”雱實未識，良久對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。20歲前已著書數萬言。治平四年(1067年)中進士，歷任旌德(今安徽旌德縣)尉、太子中允、崇政殿說書，天章閣待制兼侍讀。雱氣豪，睥睨一世，不能作小官。嘗作策三十餘篇，極論天下事，又作《老子訓傳》及《佛書義解》》，亦數萬言。鄧綰、曾佈薦之於神宗，召見，除太子中允、崇政殿說書。受詔撰《書義》、《詩義》，擢天章閣待制兼侍講。熙寧九年(1076年)遷龍圖閣直學士，因病未上任，不久因病疽病故，年三十三。特贈左諫議大夫。政和三年(1113年)，詔封王安石舒王，配享;封雱臨川伯，從祀。

王雱才高志遠。積極支持其父王安石變法，為確立變法的理論依據，參與修撰《詩》、《書》、《周官》三經新義。善屬文，議論刻深，有決斷，嘗稱商鞅為豪傑之士，對不用命之臣當誅之。熙寧二年(1069)，王安石執政，設置三司條例司為新法主持機構，任用太子中允程顥為僚屬。一天盛署，安石與程顥在傢中對坐議事，王雱赤著腳，披頭散發，手中拿著婦人的冠帽走瞭出來。問父親道：“你們在談些什麼?”王安石說：“因為新法數次受到人為的阻撓，正與程君商量呢。”王雱以一種極為輕慢的姿勢坐下，然後大大咧咧地嚷道：“砍韓琦、富弼的頭於市，則新法就可實行瞭。”安石馬上說：“我兒說得不對。”程顥正色道：“正與你爸討論國傢大事，子弟不應幹預。請退下。”王雱才怏怏不樂地走瞭。

王雱工於詩詞。他的詩詞寫得清新自然，頗有父風，《全宋詞》、《江西詩征》及《宋詩紀事》存詞2首、詩5首。劉克莊謂其詩不滿百，像“開遍杏花人不到，滿庭春雨綠如煙”(《絕句》)，殊有“乃翁思致”(《後村詩話》續集卷四)。詞作不多，《眼兒媚》詞有“相思隻在，丁香枝上，豆蔻梢頭”之句;《倦尋芳》詞有“恨被榆錢，買斷兩眉長鬥”之句，清新婉倩，人所不能及(《詞苑萃編》卷四引《古今詞話》)。還致力於道佛兩傢思想的探索，並有不少新的創見。薛礪若《宋詞通論》：“王雱詞雖不多見，然較介甫蘊藉婉媚多矣。足見當年臨川王氏傢學一斑。”(引自惠淇源《婉約詞》)。

思想

王雱明確認為老子是“大聖人”④,其言與孔子“相為終始”⑤,並主張在當時應“以老氏為正”,⑥可謂對老子是推崇備至。《老子註》和《南華真經新傳》,是瞭解這個早慧的才華四溢的思想傢的重要著作。