子產 孔子都為之感慨的著名政治傢

本 名:姬僑

別 稱:公孫僑、鄭子產

字 號:字子產又字子美

所處時代:東周春秋後期

民族族群:華夏族

出生地:鄭國國都(今河南鄭州新鄭)

出生時間:不詳

去世時間:公元前522年

主要作品:孟子·萬章上

主要成就:政治傢、思想傢

姬僑(?—公元前522年)，春秋時期鄭國人，傑出的政治傢、思想傢。姬姓，氏公孫，名僑，字子產，號成子。出身於鄭國貴族，鄭簡公十二年(前554)為卿，二十三年執政，相鄭簡公、鄭定公20餘年，卒於鄭定公八年。

根據《史記·鄭世傢》：“聲公五年，鄭相子產卒，鄭人皆哭泣，悲之如亡親戚。子產者，鄭成公少子也。”則，“聲公五年”即前496年。子產執政，既維護公室的利益，又限制貴族的特權，進行瞭自上而下的改革。主要措施是整頓田制，劃定公卿士庶的土地疆界，將農戶按什伍加以編制，對私田按地畝課稅;作丘賦，依土地人口數量交納軍賦;鑄刑書，修訂並公佈瞭成文法;實行學而後入政、擇能而使之的用人制度;不毀鄉校，願聞庶人議政，有控制地開放言路。

子產的政治經濟改革，在一定程度上推動瞭奴隸制向封建制的過渡，但並不徹底，對勞動人民的反抗則采取鎮壓措施。在世界觀方面，子產提出：天道遠，人道邇，非所及也。他認為天體運行的軌道與人事遵行的法則互不相幹，否定占星術能預測人事。但子產仍保留靈魂不死觀念，認為人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂;匹夫匹婦強死，其魂魄仍能滋生淫厲。這是中國哲學史上對形神關系的初步探討。他還提出瞭人性觀念，認為夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者。這是中國哲學史上探討人性問題的開端。