載澤 晚清宗室大臣
来源:74U閱讀網
張九齡簡介:張九齡 : 唐開元尚書丞相,詩人。字子壽,一名博物,漢族,韶州曲江(今廣東韶關市)人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相,為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治傢、文學傢、詩人、名相。他忠耿盡職,秉公守則,直言敢諫,選賢任能,不徇私枉法,不趨炎附勢,敢與惡勢力作鬥爭,為“開元之治”作出瞭積極貢獻。他的五言古詩,以素練質樸的語言,寄托深遠的人生慨望,對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風,貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。
詩歌
張九齡成就頗高,獨具"雅正沖淡"的神韻,寫出瞭不少留存後世的名詩,並對嶺南詩派的開創起瞭啟迪作用。九齡才思敏捷,文章高雅,詩意超逸,其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗,情致深婉,為詩壇前輩張說所激賞。被貶後風格轉趨樸素遒勁。七歲知屬文,有文名,張說稱他"後出詞人之冠"。有詩《感遇》12首,名列《唐詩三百首》第一首,和陳子昂的《感遇》38首相提並論,其中"草木有本心,何求美人折"一聯,更是他高潔情操的寫照。另外,張九齡的五言律詩情致深婉,如:《望月懷遠》一句"海上生明月,天涯共此時"唱絕千古。安史之亂
張九齡是開元時期的賢相之一,也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅,風儀甚整,時人譽為"曲江風度"。即使罷相後,如有人向玄宗舉薦人才,玄宗輒問道:"其人風度得如九齡否?"開元末年,玄宗倦於理政,漸漸沉迷享樂,疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下,張九齡能守正嫉邪,剛直敢言,成為前最後一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂,粉碎瞭她危及太子的陰謀;他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相,以至屢忤玄宗意,終於罷相。他目光遠大,曾言安祿山"貌有反相,不殺必為後患",然而不為玄宗采納。後來安史亂起,玄宗倉皇入蜀時,憶起九齡平生之言,痛哭之餘,唯有遣使祭奠故人而已。張九齡出生於官宦世傢。少聰慧能文,弱冠參加科舉考試獲中進士,為秘書省校書郎、右拾遺。又登"道侔伊呂"制科,為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基,主張重視地方官人選,糾正重內輕外風氣;選官應重賢能,不循資歷。後因與主政者不合,一度辭官返回傢鄉。期間,主持修築梅關古道上的大庾嶺驛道,保障瞭南北交通要道的暢通。唐開元六年(718)返回京城,宰相張說重其文才,稱為"後出詞人之冠"。開元十一年(723)被任為中書舍人。及張說罷相,因受權力鬥爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年,玄宗召為秘書少監、集賢院學士,再遷中書侍郎。由於他才學超群,風度亦甚佳,因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年,被任為中書侍郎、同中書門下平章事(丞相),主理朝政。他建議於河南屯田,引水種稻,遂兼河南稻田使。其時,唐朝處在全盛時期 ,但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以"王道"替代"霸道"的從政之道,強調保民育人,反對窮兵黷武;主張省刑罰,薄征徭,扶持農桑;堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針,緩解瞭社會矛盾,對鞏固中央集權,維護"開元盛世"起瞭重要的作用,因而被後世譽為"開元之世清貞任宰相"的三傑之一。在主理朝政時敢於直言向皇帝進諫,多次規勸玄宗居安思危,整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃,欲謀廢太子李瑛而立己子時,命宮中官奴遊說九齡,九齡叱退使者,及時據理力爭,從而平息瞭宮廷內亂穩定瞭政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所為,張九齡更痛斥其非,並竭力挫敗其陰謀。玄宗欲以范陽(今北京)節度使張守圭為相,以朔方(今寧夏靈武南)節度使牛仙客為尚書,九齡都反對,玄宗不悅,唐玄宗被李林甫的讒言所惑,玄宗遂於開元二十四年遷九齡為尚書右丞相,罷知政事。罷相後不久又因他薦舉的監察禦史周子諒彈劾牛仙客,觸怒玄宗,坐"舉非其人",貶為荊州長史。開元二十八年(740),張九齡因病在韶州曲江逝世。初,安祿山討奚、契丹,戰敗,被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑,玄宗不從。開元二十四年(736),安祿山任平盧將軍,在討伐契丹時失利,張守珪奏請朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事,宰相張九齡對侍中裴光庭說:"亂幽州者,必此胡也。"這次作戰失利,他遂提筆批示奏文說:"穰苴出軍,必斬莊賈;孫武行令,亦斬宮嬪。守珪軍令若行,祿山不宜免死。"唐玄宗不明華夷之辨,看瞭批文後說:"卿豈以王夷甫識石勒,便臆斷祿山難制耶?"終未準奏。之前,安祿山曾入京朝見,拜見過時任宰相的張九齡。張九齡頗有識人之道,明察秋毫,看出安祿山是奸詐之徒,斷定日後此人必會作亂。此次適逢安祿山幹犯軍法,被押送京城,奏請朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示,為嚴肅軍紀,將安祿山斬首。可惜,唐玄宗沒有最終批準,卻為示皇恩,將安祿山釋放。最終安祿山反叛,重演瞭西晉末年,羯族石勒反晉亂華的一幕。在他死後不久,曾被其斷言"必反"的安祿山果然掀起瞭"安史之亂",從而導致唐朝迅速從"全盛"走向沒落。唐玄宗奔蜀,因追思張九齡的卓見而痛悔不已,遣使至曲江祭九齡。
人物年譜
張九齡,字子壽,一名博物,唐朝儀鳳三年(678年)生。九齡七歲能文,三十歲擢進士第二,授校書郎;先天元年(712年)12月,玄宗於東宮舉文學士,九齡名列前茅,授左拾遺;開元四年(716年)秋,九齡辭官歸養,開大庾嶺新路,溝通南,北陸路交通幹線。開元六年(718年)春,九齡被召入京拜左補闕,主持吏部選拔人才;開元七年,改任禮部員外郎;開元八年,遷任司勛員外郎;開元十年,宰相張說薦九齡為中書舍人;開元十三年,張說罷瞭宰相,九齡因此事改任太常少卿,出任冀州剌史,後改授洪州(南昌)都督,不久又轉授桂州都督,充嶺南按察使。開元十九年(731年)三月為秘書少監,集賢院學士,副知院士。開元二十年二月轉為工部侍郎。開元二十一年(733年)五月,九齡升任檢校中書侍郎,十二月,授中書侍郎同中書門下平章事(宰相)兼修國史。開元二十二年五月,九齡遷升中書令集賢院學士知院事修國史。開元二十三年三月,九齡進封為始興開國子,食邑四百戶。開元二十四年八月五日千秋節(玄宗生日),九齡送《千秋金鑒錄》作賀儀,勸皇帝勵精圖治。開元二十五年(737年),九齡因周子諒觸犯玄宗一事受株連,貶為荊州長史。開元二十七年,九齡被封為始興開國伯,食邑五百戶。開元二十八年(740年)春,九齡歸故鄉掃墓,五月七日於韶關曲江病逝,享年六十三歲,被追封為荊州大都督,謚文獻。民間傳說
民間現在還流傳著這樣一個故事:相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱,疑是得瞭黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生,經診斷後,老先生告訴張九齡之父,"腹中胎兒乃非凡人物,因這個地方太小,容其不下,恐須到大地方出生。"聽罷先生一言,張傢隻好遷到韶州。而張九齡據說就是在那裡出生的。但張九齡出生後也曾返回始興故裡。始興縣民間流傳的"捉鼠解朝廷"的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經歷。超凡天賦
唐代名相張九齡,自幼天資聰慧,才智過人,五六歲便能吟詩作對,一時人稱神童。七歲那年春天,張九齡隨傢人遊寶林寺。寶林寺是名剎,香火鼎盛,風景秀麗,遊客如雲。張九齡被迷住瞭,看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進寺前折的桃花藏於袖中,若無其事地看著太守隨從擺弄供品,沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛,想試試他的才氣如何。便問:"你莫非想吃供果?我出個對子,若對上,就給你供果吃。"張九齡信口道:"好呀。"太守早已看見九齡袖藏桃花,就出瞭個上聯"白面書生袖裡暗藏春色"九齡接口應道:"黃堂太守胸中明察秋毫。"太守思忖,這小孩真是個神童,再考考他。又出一對"一位童子,攀龍攀鳳攀丹桂",張九齡猛一抬頭,正對面前三尊大佛像,觸景生情,便應"三尊大佛,坐獅坐象坐蓮花。"太守與隨從無不驚嘆:此子日後定非等閑之輩。張九齡拿著太守賞給的供果去後面玩,被一和尚看見,以為他偷吃供果。九齡說是太守賞賜的,和尚不信:"憑什麼說太守給你的?"九齡訴說原委。和尚好生奇怪,便讓九齡說太守出的對子。九齡念出太守上聯,和尚又問"那你又是怎應對的。"九齡靈機一動,便說我對的下聯是:"滿寺和尚,偷豬偷狗偷青菜。"和尚一聽下聯,心頭一驚,便拔腳要追太守去說個明白。動天墨硯
張九齡傢住縣城保安裡,小時候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長,墨硯有湯盆般大。有一回,墨硯被一隻大老鼠拖走瞭,他很氣憤,把老鼠捉來釘在木板上,並寫上:"張九齡,解鼠上朝廷,若然解不到,山神土地不安寧。"然後把木板放於江中,說也奇怪,木板一下水,不是順流南下,卻是逆水北上。剎時,隻聞鑼鼓聲在江中響起,又見木板去處旌旗飄飄,好象兵馬在押鼠上京。有一年,韶州大旱,田地幹裂,禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀,倍感難受,問求雨的人:"你們這樣就能求得到雨嗎?"求雨人說:"求得多瞭,老天爺就會感動。"張九齡聽後仍說,老天爺是靠不住的。求雨人見這個小孩說個不停,不耐煩地說:"有本事你降些雨來。"張九齡一聽這話,不聲不響地將他的墨硯放在地上,兩手捧著墨磨瞭起來。求雨人奇怪,問他要幹什麼。九齡說:"我要寫狀子告老天爺。"大傢以為小孩說氣話,不作理會。誰知,墨硯裡的清水越磨越黑,天也越來越黑,待把一整條墨磨完,天空已烏雲密佈,電閃雷鳴。這時,九齡猛然拿起墨硯往天上一潑,隻聽嘩啦一聲,那盤墨水即化作傾盤大雨落瞭下來。全城的人都從傢裡跑出來,讓雨水淋個痛快。打這時候起,張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心裡。智諫唐明皇
張九齡棋下得好,唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九齡對手,卻總是不服輸,天天都要張九齡陪他下棋,一心要與張九齡比個高低。九齡見唐明皇迷戀下棋不理國事,心裡焦急。一日對弈,廝殺正酣時,張九齡忍不住地對唐明皇說:"陛下,天天下棋不好。""不要緊,"唐明皇一面回答,一面提瞭"車"來捉張九齡的"馬"。"陛下,老這樣下棋,朝廷大事你怎顧得瞭啊?"張九齡又說。"不要緊,"唐明皇把對方的"馬"吃掉瞭。"現在內則官吏貪污腐化,外則異族侵境,如不富國強兵,國有難,百姓就難安居。""不要緊,朝廷有文武百官料理,你快下棋吧。"唐明皇仍擺弄棋子。張九齡便不再說話,他一邊下棋,一邊想法讓唐明皇把"車"騰瞭出來。唐明皇以為得勢,拿起"車"橫沖直撞,連掃幾子後,又在中宮線上叫"將軍"。張九齡沒有起"仕"保"帥",隻上一步卒。唐明皇見走法奇怪便提醒九齡。"不要緊。"張九齡若無其事。"你不顧將軍,吃帥你就輸瞭,還說不要緊。"九齡此時大笑說:"陛下,下棋好比管理國傢大事,如帥一動不動,與各子不齊心,各子也不保護他,這局棋當然輸囉。下棋是娛樂,國事才要緊"一席話說得唐明皇面紅耳熱。涼茶命名
唐玄宗開元四年(716年),由長安稱病南歸,返故裡孝養其母。 相傳,張九齡返故裡不久所患瘴癘就是日喝兩碗金銀花、淡竹葉、羅漢果、甘草等藥用植物熬制的涼茶得以見好。從此,人們為瞭表達張九齡對社會的巨大貢獻,命此涼茶的為"張九齡"涼茶。後者稱之此涼茶為:中國最具歷史文化底蘊涼茶。古方記載:"張九齡"涼茶具有瀉火解毒、涼血利咽的功效,適用於口舌生瘡,咽喉腫痛,心煩。"張九齡"涼茶具有獨特深厚的文化內涵和持久的擴張力。早年經歷
官宦世傢 少有才名
張九齡,字子壽,一名博物。韶州曲江(今廣東韶關市)人。唐儀鳳三年(678年)出生於世代仕宦的傢庭。曾祖父張君政,曾任韶州別駕;祖父張子虔出任過竇州(治所在今廣東信宜縣)錄事參軍;父親張弘愈,曾為新州索盧縣(今廣東新興縣南部)縣丞。張九齡幼時聰明敏捷,擅長寫文章。9歲知屬文,13歲能寫出好文章,時用書信幹求廣州刺史王方慶,王方慶非常贊賞他,說: "這個人一定能有所作為。"王方慶的贊嘆,對鼓勵他立下遠大志向有積極作用。
嶄露頭角 任官唯賢青年時期的張九齡,才智過人,勤奮好學,能詩善文。武則天長安二年(702年),登進士第,為考功郎沈佺期所賞識。被授予校書郎官職。長安三年,宰相張說因直言得罪瞭武則天的寵臣張昌宗,被流放到嶺南,過韶州,得閱張九齡文章,誇獎他的文章"有如輕縑素練",能"濟時適用",一見而厚遇之。張說博學多才,是當時文人的領袖,又是朝中多有建樹的重臣,他的激勵對剛剛走上人生道路的張九齡是很大的鼓舞。
神龍三年(707年),張九齡赴京應吏部試,才堪經邦科登第,授秘書省校書郎。神龍四年夏,奉使嶺南,就便省親。他當瞭幾年秘書郎,得不到調遷,萌生歸鄉之念。正好太子李隆基有所作為,舉天下文藻之士,親自策問,九齡應試道牟伊呂科,對策優等,升為右拾遺。李隆基即位為玄宗,張九齡改任左拾遺。但是,張九齡與宰相姚崇的矛盾卻越來越大。姚崇是唐玄宗所器重的大臣,執掌軍國大權。張九齡在唐玄宗上臺的第二年,就上書姚崇,提醒他"遠餡躁,進純厚"。姚崇復書嘉納其言,在選官用人中消除過去緣親是舉的流弊,堅持以才取人,整頓吏治。
先天元年(712年)12月,玄宗於東宮舉文學士,張九齡名列前茅,授左拾遺;他曾上書唐玄宗李隆基,主張重視地方官人選,糾正重內輕外風氣;選官應重賢能,不循資歷。
開大庾嶺然而,意見並不總是一致,過瞭三年,開元四年(716年)秋,張九齡又以"封章直言,不協時宰",招致瞭姚崇不滿,這年秋天,他以秩滿為辭,去官歸養。張九齡回到嶺南,住瞭一年多時間。他並不閑居,而是想為傢鄉辦點實事。甫到傢中,便向朝廷狀請開大庾嶺路。張九齡出入嶺南,也走過這必經之路,對大庾嶺梅關"人苦峻極"的險阻深有感受。開元年間的唐王朝,經貞觀以來近百年的勵精圖治,社會繁榮。嶺南以沿海之利,海外貿易交通有瞭很大發展,廣州已成為中外海上交通門戶的大商港。在這種情況下,開鑿梅關古道,改善南北交通顯得非常迫切。張九齡的建議得到朝廷批準,於是他自任開路主管,趁著農閑征集民夫,開始開鑿工程。張九齡親自到現場踏勘,緣磴道,披灌叢,不辭勞苦,指揮施工。古道修通後,全長十幾公裡,路寬近17米,路兩旁遍植松樹。路修成之後,張九齡撰寫瞭《開鑿大庾嶺路序》,記述大庾嶺開鑿後,公私販運"轉輸不以告勞,高深為之失險。於是乎鐻耳貫胸之類,珠琛絕贐之人,有宿有息,如京如坻"。由於梅關古道的修通,南北交通大為改觀。梅嶺古道成瞭連接南北交通的主要孔道,後人譽之為"古代的京廣線",不僅為唐代南北交通作出巨大貢獻,而且造福子孫後代。宋代大量移民南下,大庾嶺路對他們來說是最快捷便當的通衢大道。張九齡居傢時間,與曲江縣尉王履震、韶州王司馬來往密切,詩酒唱酬,結成知己。開元五年(717年)夏秋之間,他與王履震聯袂來到廣州,寫下《與王六履震廣州津亭曉望》詩。
為官之道
重出官場 仕途波折
開元六年(718年)春,張九齡被召入京,返京時,王司馬一直送到大庾嶺上。到京後,因修大庚嶺路有功,拜左補闕,主持吏部選拔人才。張九齡的才學與能幹漸為大傢所認識。吏部考試選拔人才,他與右拾遺趙冬曦四次奉命參與評定等第,都能公允服人。
開元七年,改任禮部員外郎,開元八年,又升遷司勛員外郎。
開元九年(721年),張說入拜宰相。張說對張九齡早寄以厚望,見他果然文才出眾,又和自己同姓,便與他論譜敘輩,誇獎張九齡"後出詞人之冠也"。靠張說的賞識和提拔,張九齡提升為中書舍人內供奉。張九齡並不因為和張說關系密切而隨聲附和,他對張說的斷然行事多有勸說,體現出辦事公允和卓有預見。玄宗東巡泰山封禪,封禪之後有進階行賞之事,張九齡因此提醒張說選擇隨行人員要註意選那些清流高品,以免引起非議。然而張說選定從行登山的官員,許多是官階較低且己之所親者,果然招致一片怨言。張說對玄宗所賞識的禦史中丞宇文融奏事多壓制不理,張九齡提醒他"不可不備",張說沒放在心上。
開元十年,多次升遷擔任司勛員外郎。當時,張說擔任中書令,他與張九齡同姓,(按年齡)排序結為宗族兄弟,張說特別親近、看重他,張九齡很高興(張說)瞭解自己,所以也(願意)依傍跟從他。
開元十一年(723年),張九齡被任為中書舍人。
開元十三年,皇帝東巡,舉行祭祀天地的大禮。張說親自決定侍從皇帝登山的官員,他多推薦兩省錄事、主書和自己親近的官員代理官職登山,於是(對他們)特別加以晉級,破格授予(他們)五品官職。當初,張說命令張九齡草擬詔書時,張九齡對張說說: "官爵是天下共用的器物,應該把道德名望高的人排在前面,有功勞的舊臣排在後面。如果顛倒瞭順序,指責和批評就會產生。現在登山封禪,廣施恩澤,這是千年—遇的大事。有名望和品德高尚的人,不能蒙受恩澤,官府中辦理文書的小吏末流卻先被加官晉爵,(我)隻是擔心制度出臺之後,天下各地的人會感到失望。現在制訂草表的時候,事情還可以更改,隻是希望您仔細研究謀劃這件事,不要留下悔恨。"張說說: "事情已經定下來, 荒唐無據的議論,哪裡值得擔心呢?"最終沒有聽從。等到制度出臺時,朝廷內外的人對張說有很多指責。當時,禦史中丞宇文融剛掌管田戶租稅的事情,每次向皇帝陳奏,張說多建議皇帝不要聽從他,宇文融也因此對張說不滿,張九齡勸張說對宇文融要有所防備,張說又不聽從他的話。沒過多久,張說果真被宇文融彈劾,罷掉瞭知政事的官職,張九齡也改為太常少卿,不久調出京師擔任冀州代理刺史。後改授洪州(南昌)都督,不久又轉授桂州都督,充嶺南按察使。
開元十四年(726年)四月,宇文融和李林甫等人彈劾張說,張說被罷相,張九齡也受牽連,張九齡改任太常少卿。六月,奉命祭南嶽及南海,就便歸省。是年秋張九齡回京,仍被指為親附張說,調任外官,出為冀州刺史。張九齡以老母不欲從之任所為由,表請罷官。翌年三月,改任洪州(治所今江西南昌)都督。在洪州任上,寫瞭《在郡懷秋》詩二首,表達瞭時不能用,憂鬱思歸的心情,其一為:秋風入前林,蕭瑟鳴高枝。寂寞遊子思,寤嘆何人知。臣成名不立,志存歲已馳。五十而無聞,古人深所疵。平生去外飾,直道如不羈。未得操割效,忽復寒暑移。物情自古然,身退毀亦隨。悠悠滄江渚,望望白雲涯。路下霜且降,澤中草離披。蘭艾若不分,安用馨香為。
開元十七年(729年),張說又被玄宗拜任尚書左丞相、集賢院學士。開元十八年一病不起,終於病逝。他多次推薦張九齡做集賢院學士。
開元十八年(730年),張九齡轉任桂州(治所今廣西桂林)刺史兼嶺南道按察使攝禦史中丞。便道歸省,與傢人歡聚。開元十九年春,他從桂林乘船順流巡行按察來到廣州。
三度入京 諫官本色
開元十九年(731年)三月,張九齡被召入京,擢秘書少監,兼集賢院學士副知院事。他奉旨代撰敕文,對禦而作,不須草稿,援筆立成,深為玄宗倚重。在他的文集中,代皇帝起草的敕文多達114篇。兩次升任他為中書侍郎。開元二十年二月轉為工部侍郎,兼集賢院學士。八月,兼知制誥。張九齡時已55歲,屢乞歸養。玄宗對他加以重用,並不批準,隻是把他弟弟張九皋、張九章就近傢鄉封官,以便照顧老母。張九皋後官至廣州都督兼五府節度經略使,張九章後官至嶺南節度使、廣州都督,都是統治嶺南的封疆大吏。
開元二十一年(733年)五月,張九齡升任檢校中書侍郎,十二月,授中書侍郎同中書門下平章事(宰相)兼修國史。主理朝政。他建議於河南屯田,引水種稻,遂兼河南稻田使。當時范陽節度使張守璉因為副將安祿山討伐奚、契丹失敗,捉拿護送他到京城,請求按照朝廷典章執行(死刑)。張九齡奏明皇上說:"張守璉的軍令一定要執行,安祿山不應該免除死罪。"皇上特別赦免瞭他。張九齡上奏說: "安祿山狼子野心,面有謀反之相,請求皇上根據他的罪行殺掉他,希望斷絕後患。"皇上說: "你不要因為王夷甫瞭解石勒這個舊例,誤害瞭忠誠善良的人。"於是放安祿山回到藩地。
九齡為中書令時,天長節百僚上壽,多獻珍異,唯九齡進《金鏡錄》五卷,言前古興廢之道,上賞異之。又與中書侍郎嚴挺之、尚書左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、禦史中丞盧怡結交友善。挺之等有才幹,而交道終始不渝,甚為當時之所稱。
開元二十二年五月,張九齡遷升中書令集賢院學士知院事修國史。
開元二十三年,加封為金紫光祿大夫,累官封他為始興縣伯,(食邑四百戶)。李林甫自己不學無術,因為張九齡的品行被皇帝賞識,心理非常妒忌他。於是推薦牛仙客擔任知政事("掌管政事"),張九齡多次說不行,皇上不高興。
唐玄宗被李林甫的讒言所惑,玄宗遂於開元二十四年遷九齡為尚書右丞相,免去瞭知政事。後來宰相每次推薦公卿時,皇上一定會問: "節操、品質、度量能夠像張九齡嗎?"舊例,(士大夫)者要把笏板插在腰帶上,然後乘馬,張九齡體弱,常派人拿著笏板,(朝廷)於是設立瞭笏囊。笏囊的設立,從張九齡開始。罷相後不久又因他薦舉的監察禦史周子諒彈劾牛仙客,觸怒玄宗,坐"舉非其人",貶為荊州長史。
其時,唐朝處在全盛時期 ,但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以"王道"替代"霸道"的從政之道,強調保民育人,反對窮兵黷武;主張省刑罰,薄征徭,扶持農桑;堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針,緩解瞭社會矛盾,對鞏固中央集權,維護"開元盛世"起瞭重要的作用,因而被後世譽為"開元之世清貞任宰相"的三傑之一。
在主理朝政時敢於直言向皇帝進諫,多次規勸玄宗居安思危,整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃,欲謀廢太子李瑛而立己子時,命宮中官奴遊說九齡,九齡叱退使者,及時據理力爭,從而平息瞭宮廷內亂穩定瞭政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所為,張九齡更痛斥其非,並竭力挫敗其陰謀。
開元二十四年(736年),安祿山任平盧將軍,在討伐契丹時失利,張守珪奏請朝廷斬首。之前,安祿山曾入京朝見,拜見過時任宰相的張九齡。張九齡頗有識人之道,明察秋毫,看出安祿山是奸詐之徒,斷定日後此人必會作亂。宰相張九齡對侍中裴光庭說:"亂幽州者,必此胡也。"此次適逢安祿山幹犯軍法,被押送京城,奏請朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示,為嚴肅軍紀,將安祿山斬首,奏文說:"穰苴出軍,必斬莊賈;孫武行令,亦斬宮嬪。守珪軍令若行,祿山不宜免死。"唐玄宗不明華夷之辨,看瞭批文後說:"卿豈以王夷甫識石勒,便臆斷祿山難制耶?"唐玄宗沒有最終批準,卻為示皇恩,將安祿山釋放。最終安祿山反叛,重演瞭西晉末年,羯族石勒反晉亂華的一幕。
開元二十四年八月五日千秋節(玄宗生日),張九齡送《千秋金鑒錄》作賀儀,勸皇帝勵精圖治。
當初,張九齡擔任宰相,舉薦長安尉周子諒擔任監察禦史。開元二十五年(737年),周子諒因為胡亂講吉兇,皇上親自加以質問,命令在朝堂上判決殺掉他。張九齡因犯瞭舉薦不稱職的罪,降職擔任荊州大都督府長史。
開元二十七年,張九齡被封為始興開國伯,食邑五百戶。
病逝曲江
開元二十八年(740年)春,他請求回鄉拜掃先人之墓,因為遇到疾病而五月七日去世,終年六十八歲,皇上贈封他為荊州大都督,謚號叫文獻。在他死後不久,曾被其斷言"必反"的安祿山果然掀起瞭"安史之亂",從而導致唐朝迅速從"全盛"走向沒落。唐玄宗奔蜀,因追思張九齡的卓見而痛悔不已,遣使至曲江祭張九齡,追贈其為司徒。
張九齡墓
, 位於韶關市北郊羅源洞山麓。張九齡是唐玄宗開元年間丞相,開元二十八年(公元740年)春,回鄉掃墓,因病逝世於其傢中,享年63歲,被謚為"文獻公"。開元東南方二十九年葬。張九齡傢族墓地是廣東省重點文物保護單位,墓地前面是張文獻公祠,祠堂後山約120米處是張九齡及其妻盧氏、弟張九皋、九章的墓塚,是廣東省具有代表性的唐代大墓。張九齡為磚室結構,坐北面南,平面呈"古"字形,分墓室、甬道、耳室三部分。墓室為主體建築,成四角攢尖式頂,長7.98米,寬4.8米,高5.35米,四壁及甬道均有侍女蟠桃園等壁畫,是廣東境內最早出土的、絕無僅有的唐代壁畫。墓前神道原有石座像分立於兩旁,今有唐嶺南節度使、著名書法傢徐浩撰寫的《神道碑》和杜甫作詩的《故右仆射相國張九公齡詩碑》。墓下有饗堂。今饗堂內還保存著明清以來的碑刻。1960年7月,經文物管事委員會愈墓。韶關曲江市馬壩鎮獅子巖風景區內有張九齡紀念館。張九齡紀念公園
在白雲區石井鎮張村,占地2.34萬平方米,設計呈長方形。公園設計運用傳統的造園手法,全園按自由式佈局,合理安排各個景區。公園西、南、北三面設出入口,園路回環暢通,聯接各處景點,產生移步景換的效果。根據植物、水體、建築的分佈狀況,自西向東大致可分為三片區域:從西門主入口至人工湖畔區為主要的陸地觀賞區,包括公園西門,公園中部,南北出入口之間的人工湖(澄明湖)區域是主要的水景觀賞區,湖中小島有"明月潭"、"聯照千秋"等,湖畔有連亭、石山流水、湖面仰面橋、九曲橋等景點。東部是紀念區域,也是公園的中心部分,湖畔設水榭"華馨精舍"(張九齡紀念館),專題展覽張九齡的生平事跡,詩歌作品。