孫綽 玄言詩派代表人物

中文名：孫綽

別名：孫興公

國籍：東晉

民族：漢

出生地：平遙

出生日期：314

逝世日期：371

職業：東晉玄言詩人、書法傢

信仰：佛教

代表作品：《天臺山賦》

孫綽

早年博學善文，放曠山水，曾著有《遂初賦》自述其志，並著有《天臺山賦》。與高陽許洵為「一時名流」。時人「或愛洵高邁，則鄙於綽；或愛綽才藻，而無取於洵」。沙門支遁曾試問孫綽：「君何如許？」問他和許洵相比怎麼樣。孫綽答道：「高情遠致，弟子早已服膺；然一詠一吟，許將北面矣。」自稱「情致」不及，文才有馀。

據《晉書·孫楚傳附孫綽傳》記載，綽襲父爵為長樂侯，官拜太學博士（大學教授）、尚書郎（在皇帝左右處理政務）。後歷任建威長史、右軍長史、永嘉太守。哀帝時，遷散騎常侍（在皇帝左右規諫過失）、統領著作郎（負責撰擬文書的職務）。晉哀帝隆和元年(362)，大司馬桓溫北伐收復洛陽後陰謀篡位，欲遷都洛陽，並請自“永嘉之亂”南渡者全部北徙河南。朝廷及眾官皆懾於桓溫權勢，無人敢提異議。唯孫綽挺身上書《諫移都洛陽疏》。疏中寫道：遷都乃“舍安樂之國，適習亂之鄉；出必安之地，就累卵之危。”疏上，遷都乃止。不久，轉廷尉卿仍領著作郎。孫綽由此而一舉名垂青史。(《晉書．孫楚傳附孫綽傳》)

綽為當時文士之冠，溫、王、郗、庾諸公之薨，必須綽為碑文，然後刊石，文譽之隆，由此可見。

晉廢帝太和六年(371年)卒。明人輯有《孫廷尉集》傳世。有文集十五卷，《隋書》、《唐書經籍志》傳於世。

孫綽信奉佛教，與名僧竺道潛、支遁都有交往。依附玄學來推行自己的宗教，他寫瞭很多佛教方面的文章，如《名德沙門論目》、《道賢論》等。在《道賢論》中，他把兩晉時的七個名僧附會作魏晉之間的「竹林七賢」∶以竺法護比山濤(巨源)，竺法乘比王戎(浚沖)，帛遠比稽康(叔夜)，竺道潛比劉伶(伯倫)，支遁比向秀(子期)，於法蘭比阮籍(嗣宗)，於道邃比阮咸(仲容)，認為他們都是高雅通達、超群絕倫的人物。