王叔和 晉代醫學傢

人物名：王叔和

別 名：王叔和

主要成就：編輯張仲景《傷寒雜病論》代表作品《脈經》

出生日期：公元210年

逝世日期：公元280年

所在朝代：晉代

出生地：山東微山

 《脈經》(清•餘嘉錫《四庫提要辯證》推測王叔和也為張仲景之親授弟子)他尋求古訓，博通經方。他不但精通中醫經典方書，而且於脈學頗有研究。唐•甘伯宗《名醫傳》稱：王叔和性度沉靜，尤好著述，究研方脈，靜意診切，調識修養之道。宋•張杲亦稱其：博好經方，尤精診處，……深曉療病之源。他一生最突出的貢獻是編著瞭我國現存最早的脈學專著——《脈經》。脈學在我國起源很早，扁鵲就常用切脈方法診斷疾病瞭。切脈是祖國醫學診斷學之“望、聞、問、切”四診中，重要的組成部分，但是當時仍不為一般醫傢所重視，如張仲景《傷寒論》自序中指出，有一些醫生缺乏脈學知識，或者對於脈學不大講求，這樣臨床診斷不明，對於病患者說來是很危險的。因此，為瞭解決醫生在治療過程中正確應用脈診診斷的問題，迫切需要一部脈學專著。王叔和搜集瞭扁鵲、倉公、張仲景、華佗等古代醫傢有關脈學的論述，並加上自己的臨床體會和見解，終於寫出瞭這部著名脈學專書。

《傷寒論》、《金匱要略》經過連年的戰爭，許多書簡(當時造紙術尚不成熟，書都是寫在竹簡上的)都散落佚失或殘缺不全瞭，即使是幾十年前才完成的《傷寒雜病論》也是同樣的命運。作為太醫令的王叔和(太醫令相當於今天的最高級醫院的院長)深知這部醫學論著的偉大價值，心中十分不忍，便下定決心使這部曠世奇書恢復其真正的面貌。於是他搜集仲景舊論，到各地尋找該書的原本，終於成功地得到瞭全本的《傷寒雜病論》，並加以整理和修復，將其保留瞭下來，就是我們今天見到的《傷寒論》。但書中隻有傷寒部分的內容，沒有找到雜病的那一部分。直到唐朝，人們發現瞭一本已經被蟲蛀瞭的小冊子，裡面的一部分內容正與《傷寒論》相同;另外還有一些內容，是論述雜病的文句，當時尚未見諸於世，但其文風和詞藻卻與《傷寒論》極為相似。從形式上來看，這本小冊子是一種摘抄本，並非完整的內容。雖然有些遺憾不能得到原本，但終究是一大收獲，於是將傷寒部分的內容刪去，將雜病部分整理出版，取名《金匱要略》。

 雖然隻是不完整的內容，但這部分關於雜病的論述，為後世醫傢處理許多棘手的醫學問題提供瞭極大的幫助，而王叔和對《傷寒雜病論》的整理使得《傷寒論》能夠流傳至今，功莫大焉。除以上有關脈學和整理《傷寒雜病論》之外，王叔和在養生方面還有一些精辟的論述。王氏在養生學上屬於醫傢養生流派，主張從起居飲食方面進行調攝，以求得長壽，卻病延年。他提出飲食不可過於雜亂，要適量，是我國早期對飲食養生的進行較系統論述者。