蘧伯玉 春秋時期衛國大夫

中文名：蘧瑗

外文名：Qu Boyu

別名：蘧伯玉

國籍：衛國

民族：華夏族

出生地：衛國

職業：衛國大夫

信仰：儒學

封“先賢”，奉祀孔廟東廡第1位。

約生於公元前585年左右，卒於公元前484年以後，是位年逾百歲的壽星。他自幼聰明過人，飽讀經書，能言善辯，外寬內直，生性忠恕，虔誠坦蕩。

蘧伯玉生於仕宦之傢，其父無咎，謚莊子，也是衛國名大夫。當時，蘧姓在衛國已是名門望族，可謂俊賢薈萃，其中傑出的女性就有子貢的母親。

蘧伯玉於衛獻公初即已入仕，在獻公中期已為衛國舉世皆知的賢大夫。蘧伯玉一生，侍奉衛國獻公、殤公、靈公三代國君。他主張以德治國，執政者以自己的模范行為去感化、教育、影響人民，他體恤民生，實施弗治之治。所以衛國幾經戰亂、內訌，早已淪為大國的與國，在幾個大國的夾縫中生存，但由於蘧伯玉等幾個大臣的努力，衛國仍能穩立中原，民眾安居樂業，致使孔子周遊列國進入衛國時，竟然發出“

庶已乎

蘧伯玉與孔子一生為摯友。二人分別仕於魯和衛時就曾互相派使者致問。在孔子周遊列國的14年中，有10年在衛國（今長垣縣境內），其中兩次住在蘧伯玉傢，前後達9年。尤其是孔子第二次從外地回到衛國，蘧伯玉已年高隱退，孔子再次在其傢設帳授徒，二人更是無事不談，充分交流思想。蘧伯玉的政治主張、言行、情操對儒傢學說的形成產生瞭重大影響，他的言行合乎儒傢學說的基本觀點，

為以後儒傢學派的最終確立，奠定瞭堅實基礎

不僅如此，蘧伯玉“弗治之治”的政治主張，也開創瞭道傢“

無為而治

衛蘧伯玉。敬上知非。夜車止闕。見信宮闈。