施肩吾 杭州第一位狀元

中文名：施肩吾

外文名：字東齋號棲真子

別 名：施狀元

國 籍：唐朝

民 族：漢族

出生地：杭州市富陽區洞橋鎮賢德村

職 業：詩人、道教學者

信 仰：道教

主要成就：民間開發臺灣澎湖人

代表作品：《西山集》《西山群仙會真記》等

施肩吾(780-861)，唐憲宗元和十五年(公元820年)進士，字東齋(一說字希聖，為北宋修行人華陽子施肩吾，二人重名)，唐德宗建中元年(780)，出生於賢德施傢村(今杭州市富陽區洞橋鎮賢德村 )。為唐代著名詩人、道學傢、民間開發澎湖第一人。唐穆宗元和十五年(820)登進士第(一說憲宗“元和十年進士”)。青年時期曾與同鄉詩友結成東林詩社。東林，位於新登城西三十五裡的廣陵中堂畈地方，山峻林茂，景色優美，五代時建有隱居院，後改凈嚴寺，明清時改建中堂寺。東林詩社的詩大都失傳，《道光新登縣志》僅留施肩吾《遊東林》一首：火輸烈烈采雲浮，才到東林便是秋，有客可人來未暮，松風幾沸碧山頭。入道後稱棲真子。長慶(821～824)中，隱於洪州西山(在今江西南昌)學仙(或說“文宗太和中，乃自嚴陵入西山訪道”)。他在《與徐凝書》中自謂“仆雖幸忝成名，自知命薄，遂棲心玄門，養性林壑。賴先聖扶持，雖年迫遲暮，幸免龍鐘，其所得如此而已”。又在《述靈響詞序》中稱“慕道年久”，覽《三靜經》而行“三靜關”法，以開成三年(838)正月一日“閉戶自修，不交人事”，後“此三者皆應”。著有《西山集》十卷、《閑居詩》百餘首。《全唐文》收有《養生辨疑訣》(或作《辨疑論》)等，《全唐詩》也收入其詩作。其養生之說亦見於《道樞》。

施肩吾是杭州地區第一位狀元(杭州孔子文化紀念館語)，他集詩人、道學傢、臺灣第一個民間開拓者於一身的歷史人物。

據幸存的三部《東安施氏宗譜》及各種歷史資料記載，在施肩吾的祖輩中，早期的公候王卿、尚書、太尉、將軍等高官顯貴很多。施氏本姓姬，系周公後裔。周公笫四子伯禽被分封到魯(今山東)，稱為魯惠公，其子尾又封爵於吳興(今浙江省湖州市一帶)，施伯，此乃施姓起源。施肩吾是施氏傢族的第四十四代。

那麼，施肩吾的祖父為何要從繁華的吳興遷徙到新城與分水交界地域，而且是個“三不管”的人煙稀少的偏僻山野?

據《施氏族譜》及新舊《唐史》《資治通鑒》等有關資料查考，不外乎有兩種版本：

一是中唐時吳興發生瞭罕見的災荒，百姓四處逃生，施肩吾的祖父用一副籮擔，一頭裝著其父施光國，一頭裝著其姑姑，從吳興一路逃荒到分水和新城兩縣交界處，看到這裡山清水秀，地肥人少，就決定安頓下耒。對此，不覺有不少疑點，首先是施氏祖上時乃名門富貴之傢，在魚米之鄉的吳興，即使有罕見饑荒，對於他們來說也是應該可以度過的。再者，就是要遷徙，也不需要定居到如此“三不管”地段呀。

第二個版本是與施氏曾祖施邦倫官歷中書舍人有關。當時當朝的“巾幗宰相”是上官婉兒。上官婉兒十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年。據《新唐史》載：“散騎常侍馬秦客以醫術，光祿少卿楊均以善烹調，皆出入宮掖，得幸於韋後，恐事被殊，安樂公主欲韋後臨朝，自為皇太女，乃相與合謀，於餅餡中進毒，六月壬午，中宗崩於神龍殿。”《資治通鑒》也載，神龍元年(705年)，唐中宗復位後，上官婉兒、太平公主和韋後得寵，專掌起草詔令。景龍四年(710年)，中宗崩，韋後欲效武後而稱帝，臨淄王李隆基率羽林將士沖入宮中，殺韋後及其黨羽，發動政變，誅韋後、安樂公主及上官婉兒，擁立其父唐睿宗為帝。

施狀元的曾祖施邦倫是當朝中書舍人，因此，施狀元的祖父唯恐株連，乃攜傢眷躲難來到賢德這“三不管”的山塢定居，個中奧秘也就不言而喻。但對此也有疑點，譬如《舊唐史》並無韋皇後、安樂公主和太醫合謀毒死唐中宗一說。

筆者前去賢德考察，當地幾位老人告訴我們，施肩吾的祖父來到這“三不管”的地方落腳，在當時是十分聰明之舉，據傳，當年這裡有一條石坎，是兩縣的交界線。坎上屬睦州郡分水縣管轄，而坎下卻是屬於吳郡新城縣所轄。開始時施肩吾的父親在坎上搭建一間茅屋住瞭下來(即在睦州分水縣界內)。後來待生活安定之後，卻在坎下的新城縣境內建造瞭住房定居下來，而將原來的小屋作為堆放雜物之用。他們在新城縣內的屋旁居住，開荒耕田種地。因為施肩吾的祖父是位相當有文化、有教養的謙謙君子，又勤勞善施，兩縣近居都十分敬重他。施肩吾便出生在賢德這幢新建的住房裡。