張擇端 《清明上河圖》繪制者

中文名：張擇端

外文名：zhangzeduan

別 名：張正道

國 籍：宋朝

民 族：漢族

出生地：瑯邪東武(今山東諸城)

出生日期：不詳

逝世日期：不詳

職 業：畫傢

信 仰：儒教

張擇端，字正道，漢族，瑯琊東武(今山東諸城)人，居住於東京(今河南開封)。北宋畫傢。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學，早年遊學汴京(今河南開封)，後習繪畫。

宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。後“以失位傢居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》(尚存爭議)等，皆為我國古代的藝術珍品。

人物生平

張擇端自幼好學，早年遊學汴京(今河南開封)，後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專工界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。後“以失位傢居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。他是北宋末年傑出的現實畫傢，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為我國古代的藝術珍品。

《清明上河圖》作品現存北京故宮博物院。另外，天津藝術博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭標圖》，系委托之作，該作品已經轉到天津博物館。《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值，不隻繼承發展瞭久已經失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承瞭北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。

張擇端，北宋末年著名的畫傢。對於張擇端的身世，史書上沒有任何史料記載，千百年來一直是個難解之謎。有關《清明上河圖》及作者的資料隻有85個字的信息，這些信息就是現存於故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”，後面第一個題跋者，金代人張著的跋文。跋文全文如下：“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，遊學於京師，後習繪事。本工其界畫，尤嗜於舟車、市橋郭徑，別成傢數也。按向氏《評論圖畫記》雲：《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品。“

金人張著用行楷在《清明上河圖》後面寫下的這85個字的跋文，距北宋滅亡僅五十八年，張著的題跋是關於張擇端身世最早的記載，也是世上惟一的記載(可稱為孤證)。後世有關《清明上河圖》及作者的依據皆源於這71個字。 金人張著的題跋確實是最有價值的史料，也是對張擇端身世最權威的記載。張著本人也沒有確切的生卒年記載，《中州集》卷七有這樣的文字記載：“著，字仲揚，永安人。泰和五年(公元1205年)以詩名，召見應制，稱旨，特恩授監禦府書畫。” 可知張著為《清明上河圖》作跋，是在其進入金內府的前19年，當時張著應該比較年輕。

張著的跋文中所記張擇端和作品的介紹，是引自《向氏評論書畫記》一書。《向氏評論書畫記》一書是最早著錄張擇端與《清明上河圖》的信息。可惜《向氏評論書畫記》一書已失傳，我們隻能從張著的跋文中，知道一些有關《清明上河圖》和張擇端的一點情況，張擇端和《清明上河圖》才由此傳名於後世。

在沒有其它可靠的、新的資料之前，我們也僅能從張著的這71個字題跋裡瞭解有關《清明上河圖》及作者瞭