佈依族的傳統節日 民間活動 習俗活動

佈依族的傳統節日

查白歌節
查白歌節是貴州興義地區佈依族傳統節日，節期在每年農歷六月二十一日至二十三日。屆時有周圍10多個縣乃至雲南、廣西的各族群眾數萬人參加，規模可謂盛大。關於節日的來歷，傳說是古代這裡有對青年，男的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有愛慕之心。某日，白妹在山上砍柴，險遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確立愛情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆告失敗，於是害死查郎，搶走白妹。白妹放火燒毀山官宅第，並投火殉情。群眾為紀念他們，把當地寨名改叫查白寨，把白妹殉情的日子定為節日，把查郎射殺老虎的地方當作歌場。

節前各傢拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象征白雲繚繞，取意幹幹凈凈，清清白白。節日裡扶老攜幼，成群結隊，趕往查白寨周圍。年輕人不僅盛裝英姿，而且帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛情。節日活動的主要內容是賽歌，白天在歌場賽，晚上到住戶的院裡或屋中唱，主人供給“花米飯”(染成五色的糯米飯)和“茶水”(實際上是米酒，佈依人習慣以酒代茶待客)。認親訪友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源於燉吃查郎射死的老虎，後來是虎骨燉牛肉湯，現在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來由於商品經濟的發展，人們在節日遊樂外，還增加瞭旅遊購物的內容。總之是乘興而來，滿意而歸，過瞭今年，又盼來年。

佈依族的大年辰
辛勞瞭一年的佈依族同胞秋收一過就開始為年節做準備。到瞭陰歷臘月底，傢傢戶戶更是忙著殺豬、熏肉、灌香腸，婦女們烤酒，做糯糧粑粑、米花，給傢人縫制新衣＿新手帕。在外地工作的男人和已婚年輕婦女都要趕回傢與親人團聚。

臘月二十三日晚上，佈依族同胞用糯米制成的麥芽糖等果品在傢裡“送灶神”，請它向“玉皇大帝”稟報時。多管人們說些好話，多多賜福與人間。送灶後，人們要準備香、燭等祭神用品，請“先生”寫對子，不僅大門上貼，連側門、窗戶都要貼上畜興旺一等對聯，以示人們對幸福簽好生活的向往和連求此外，不少人傢還要在大門上貼上門神，在傢裡的墻上貼滿各種喜慶的年畫。三十晚上是最熱鬧的日子。佈依族從三十到初一是不相互串門的。人們。都在傢中燒起一爐熊熊炭火，全傢老少圍火而坐。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然後全傢人互相祝福，高高興興地吃團圓飯。

大年初一也很有講究、人們都在傢裡北各式彩燈，、晚八各式各樣的彩燈一齊點燃，掛在大門口，烘托出瞭一派紅紅火火的節日氣氛。過瞭大年初一，人們開始串門拜年，小孩子們須每傢拜到，既表承瞭他們對長輩的尊敬，又可以得到老人們賞給的壓歲鐵佈依族人民是能表善舞的民族，每逢年節，青年男女三三兩兩相約去“趕表”，以歌聲來表達被炸的愛慕，或聚在一起在嗩吶.現身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”、“銅鼓剛把”等歡快的舞蹈。初九那天叫“上九”；按當地風俗，到這一天才能“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然後將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之後方能享用。有些佈依族地區正月十五過完年，還要正月三十校“小年”。

二月二
可以說是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻活動。解放前，凡有佈依族分佈的地區，幾乎每個材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人進出，更早一些時候還有專人守候。每年凡到這一節日前，由村寨輪流承擔祭獻的承頭戶，挨傢收集祭獻所需的東西或捐款，天黑前把祭品(包括雞、豬肉、各種熟榮和果品)送至“老人房”內，然後由承頭戶負責祭獻。祭畢，由祭獻者在老人房共享這些祭品。但在祭獻或進食的過程中，有一條傳統的禁忌必須嚴格遵守，那就是不許任何人在這種場合講話、發出笑聲，更不準放屁。據說要是在祭獻中有人發出聲響，就會招致祖先對看管各種野獸的失靈，到時，村寨裡的傢禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個沖犯瞭這條禁律，就必須承擔全部重祭的一切費用。

有些村寨，習慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，並面對祭“老人房”的方向表示敬意，到瞭深夜則由祭獻人分頭到每傢門上取回。在此過程中，都不能發出任仍聲響。祭老人房的後兩天，一般均不許幹農活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對調玩耍。無論是聚居區或雜<居這的佈依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻活動，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素質”的傳統表現。

三月三
三月三是傳統的民族節日。地區不同。節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當地區的佈依族，將每年的農歷三月三稱為“地委會節”。據佈依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包谷苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包谷花，據說這樣可以“迷住”地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或鄰近幾個村共建社們，臨時集資買豬、牛宰殺供祭.供傢之日，外人禁止入村。這一天，望漠的佈依族要吃三色糯米飯，關嶺地區要做清明粑，貴州省西部地區佈依族人民要掃墓。有的地區這天集會唱歌遊玩，進行社交活動。

相傳有一傢三個親姊妹同嫁在一個寨子裡，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三傢的外孫們聽說後都爭著要外公先到自己傢去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰傢的味道好我就先到誰傢去。這天，大女兒傢炸瞭油團，二女兒傢打瞭糍粑，三女兒傢做瞭五色糯米飯，外公來到寨口，把三傢的東西打開一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，於是就先去瞭三女兒傢。從這以後，每到農歷三月初三，佈依族傢傢戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成瞭一年一度的三月節。

四月八
傳說這一天是牛玉的生日，所以也稱“牛王節”、“牧童節”。黔西地區也稱為“秧節”，“開秧門”。貴州荔波一帶，每逢這個，節目要做黑糯米飯敬“牛王”；望溪縣要吃。四色糯米飯；有的地區不但要做糯米飯還要殺雞備酒祭祖，並用鮮草包糯米飯喂牛，給牛洗澡，讓中休息一天，表示人們對耕牛的愛護和酬勞；個別地區還要舉行鬥牛、賽馬等娛樂活動、米花節采花節又稱“女兒節”，是甘肅省文曇搏贈地區藏族人民的傳統佳節。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會人們墾荒種糧，紡線織佈，又采來百草為百姓除病，不幸於五月端陽在采花途中遇險殉難。為瞭紀念她，人們將五月初四定為“采花節”。

屆時，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進山采花。五月春風，花開遍地，杜鵑、芍藥、構把、草梅、貝母、酒曲等鮮花爭奇鬥妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色艷的鮮花環，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達旦。黎明時分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。采花的隊伍進寨時，艾老鄉親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大傢贈禮品。晚上，全寨又把采花的姑娘和小夥子們請到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。

查白歌節黔西南興義一帶佈依族民間節日。時間為每年農歷六月二十一日。相傳，佈依族的查郎和白妹相愛，財主搶走瞭白妹，害死瞭查郎。白妹悲憤交加，在農歷六月二十一日放火燒毀瞭財主大院。並跳在烈火中殉情瞭。後來人們為瞭紀念這對戀人，把查郎受害的地方定名為“查白”，把自妹殉情的日子定為“歌節”。多少年來，每當農歷六月二十一日“查白歌節”時，佈依族青年男女從四面八方聚集在查自地方舉行盛大歌會。

六月六
“六月六”是佈依族人民的傳統佳節，由於居住地區不同，過節的日期也不統一，有的地區六月初六過節，稱為六月六；有的地區六月十六日或農歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。佈依族人民十分重視這個節日，有過“小年”之稱。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地裡，傳說這樣做，“天馬”(蝗蟲)就不會來吃莊稼。

節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年舉行傳統的祭盆古、掃寨趕“鬼”的活動。除參加祭祀的人外，其餘男女老少，按佈依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”(當地漢族人民稱為趕六月場)。祭祀後，由主祭人帶領大傢到各傢掃寨驅“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說古唱今，並有各種娛樂活動。

夕陽西斜時。“躲山”的群眾一傢一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起“分肉瞭！分肉瞭！”的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四隻牛腿，其餘的人，相攜回到傢中，隨後各傢派人到寨裡領取祭山神的牛肉。節日娛樂活動，以丟花包最為有趣。花包是用各種彩色花佈做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽。

花包的邊沿綴有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數米，互相投擲。其方法有右側擲、左側擲和過頂擲，但不準橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢。花包在空中飛來飛去，煞是好看。如果小夥子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就落地，姑娘由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛情的信物，小夥子將長期保存。

“六月六”節已有悠久的歷史。其起源，各地傳說不同，其中有一個說法是，在遠古的洪荒年代，佈依族的先人“盤古”，在勞動中積累瞭栽培水稻的經驗，年年豐收，後來他與龍王的女兒結婚，生瞭一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯瞭母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來。“盤古”沒有辦法，隻好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無可忍，便上天控告繼母，並發誓要毀掉她栽培的水稻秧苗，繼母知道後，萬分後悔，終於與新橫和好，並於每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，佈依族人民因此每年六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動，以示子孫延續、五谷豐收，年復一年，就形成瞭這個民族節日。

毛杉樹節

居住在黔西南安龍縣的佈依族人民的傳統節日，也叫“趕毛杉樹”。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見方的小土丘，當地稱它為“毛杉樹”。每年從農歷三月初三以後的第一個“蛇場天”開始，聚集瞭盤江兩岸的佈依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。第一天“蛇場天”，大傢起吃五色糯米飯來祝賀節日。第二天是“馬場天”，天一亮人們就趕到毛杉樹進行各種傳統的文娛活動，傍晚男女青年對歌.通過對歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場天”，遠方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝願。

關於“毛杉樹節”有一傳說故事，南盤江邊有一佈依族村寨，寨子裡有一叫杉郎的後生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動中相識，在勞動中相愛。正當他們要成親之際，山上的魔狼搶走瞭樹妹。杉郎大戰魔狼，終於救出瞭樹妹。但是魔狼變成瞭許許多多的“螞炸”(蝗蟲)來糟踏莊稼。樹妹為保護莊稼，一連唱瞭二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失瞭。但村妹累病瞭，在三月初三“蛇場天”離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世瞭。不久在杉郎和樹妹的墳上長出瞭杉樹。當地的人們稱這些樹為“毛杉樹”。每逢農歷三月初三佈依族人民便舉行歌會紀念他們。

跳花會
每年農歷正月初一至二十一口舉行佈依族的跳花會。每逢節日，小女娃們都穿著艷麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤花紐扣，小夥子們穿著對襟衫，系著留須的腰帶，吹著木葉、一個個滿面春風。熱心的阿妹們為小夥子們牽著馬，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會地點，那是一個平坦的大草地，旁邊有條清澈見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那裡到處是人喊馬嘶，笑語喧嘩，少說也有幾千人。

牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時快時慢，時抑時揚，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場上，男女青年這時一群，那裡一堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說愛的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向對方表示著熱烈的愛情，倒影搖搖，又是一番風味。緊靠著桐林邊，搭著一個臺子。那裡在表演精彩的佈依戲，內豐富多彩，整個草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺太陽就落到坡背瞭，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不舍地騎上馬，陸陸續續地離開瞭草坪。

跳花會又是年輕小夥子和姑娘們的搭橋會，他們在草壩上播種瞭愛情，到瞭節日的最後一天即二十一日(叫“結合”)，宣佈一年一度的跳花會結束瞭。二十二日是“牽羊”日，意思是訂婚約，青年人把“羊”牽回傢去(把姑娘帶回去相親)，看看男方的傢境，以決定自己的終身大事。這一天，許多小夥子都去草壩把未來的妻子帶到寨上去。可是，害羞的姑娘們哪裡肯跨進對象傢的門坎？隻不過在寨子後面山頭上，叢林裡，偷偷地看一看對象傢坐落何方，二十二日過後，就要做活瞭，春耕開始瞭，人們投入繁忙的春耕生產，為奪取來年糧、棉、糖的豐收，為建設山區，進行新的戰鬥！

祭老人房
佈依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節日都要進行祭祀活動，其中祭老人房(寨神)最為隆重，於農歷2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。

濫地節
濫地節是雲南永德等地佈朗族的傳統農祀節日。每年農歷十一月舉行。濫地節隔365天過一次，時間一般在秋收割完稻谷時舉行，濫地節有慶豐收的意思。過節時，各傢吃糯米飯、酒肉，到佛寺供祭品，聽佛爺誦經。當天，青壯年多出外“攆山”（打獵）。

成丁節
成丁節是雲南西雙版納等地佈朗族的成丁活動。佈朗族青年男女到十四歲以後，就要組成社交集團並舉行成丁禮。在夜幕降臨時，達到成丁年齡的男女青年相邀到年輕人聚會的火塘邊，由姑娘們用名叫“考阿蓋”的樹枝，在鐵鍋片上燒取黑煙，依次幫男青年們一個個染牙齒，染後的男女方可視作成人，從此也才獲得戀愛和結婚的權利。

過年節
過年節是佈朗族用傣語叫“京比邁”，是佈朗人最最隆重的節日，這一天，傢傢戶戶吃紅糖糯米粑粑，還要用芭蕉葉包成兩份，各插上一對蠟條，兩朵鮮花，關到傢庭長傢中：一份裝入傢族長臥榻上方掛的“胎嘎滾”（傢族神位）內，作為祭祀傢神之用；另一份獻給“高嘎滾（傢族長）”。各戶男傢長都要脫下自己的包頭巾，向作為整個“嘎滾”（傢族）代表的傢族長行拜年磕頭禮。並且用水象征性地從頭到腳為傢族長做洗禮，祝賀長命百歲，吉祥平安。

傢族長也向人們祝福道：“全傢族的孩子們，逢年過節來祈福，這是祖輩傳下來的古禮，不可忘記。舊的歲月過去瞭，新的一年到來瞭，全體兒孫們來告辭拜年，你們都有福瞭。預祝你們莊稼茂盛，人畜興旺。”祝畢，傢族長為“胎嘎滾”（傢族神）代襪那神祈禱祭祀。村社以傢庭為單位，再到日落方向，舉行滴水儀式。

關門節
佈朗族也同傣族一樣叫“豪瓦沙”。這一天傢族成員照例要給傢族長送一朵鮮花、一對蠟條，去祭“胎嘎滾”，並跑著為傢族長舉行洗手、洗腳禮，表示祈福。全傢男女老幼還要向房門，樓梯及傢具雜物的鬼靈“蘇瑪”（磕頭），分別奉兩對蠟條作為祭品，祈求人畜來年平安。

火把節
火把節是又稱“姑娘節”，雲南施甸、昌寧、永德等地佈朗族的傳統節日。每年農歷六月二十三至二十四日舉行。在施甸、昌寧等地，佈朗族於六月二十三日開始過火把節，主要是祭五谷大神，祈求五谷豐登。屆時，全村各戶傢長齊集村前一棵樹下，殺豬祭五谷，祈求五谷生長良好。過節期間還要祭色（神）林，各戶攜帶米、酒若幹，在神林樹下煮飯，並殺豬分牲肉。祭神林時，十二歲以下的兒童不能參加，孕婦不能摸豬頭和豬內臟。二十四日中午，各戶準備酒、肉供品前往玉米地獻山，殺雞一隻，祈求玉米、麥子、旱谷等農作物生長良好。

在永德等地的佈朗族過火把節是，凡已出嫁的姑娘，都要回娘傢來過節。全傢殺雞、吃肉、喝酒，表示慶祝。當天，各傢準備火把，到晚上，將火把點燃，先照屋內，後照老人，並撒以松香粉，口念“跳蚤、蚊子燒完瞭，天災沒有瞭”等語，然後持火把照房前屋後的果木樹，以示燒掉害蟲。

考瓦沙
考瓦沙是又稱“關門節”，雲南西雙版納等地佈朗族的傳統節日。每年傣歷九月十五日至十二月十五日是西雙版納等地佈朗族的“關門”時間，以便集中精力從事農業生產。在關門節期間，每戶出一元半開、二筒米、一對蠟條、一條手帕交給村寨頭人向佛寺奉獻納福，並殺獵請頭人、佛爺、和尚宴飲。在這兩天，村寨成員停止一切生產勞動，成年男女均到佛寺聽佛爺念經祈福。關門節後，即禁止青年男子下寨串姑娘。

插花節
佈朗族插花節，即潑水節。農歷清明節後l0天。節前，各傢殺豬，炸“烤蚌”。節日當天早飯後，全寨青年男女穿戴—新，敲著蜂桶鼓、象腳鼓，排隊到江邊，姑娘們以碗盛沙，到佛寺前空場上堆放，插上鮮花。全村老幼圍著沙堆，跟在象腳鼓、蜂桶鼓隊後面跳舞，幾圈之後，由鼓隊引導，在全村各通道跳舞，慶祝活動要持續5～7天。插花節期間，還有“洗佛”的活動。關門節、開門節，與傣族同。

厚南節
厚南節，又稱“桑刊節”、“宋坎節”。佈朗族盛大的年節，每逢農歷三月清明節後7日舉行，即陽歷4月13日—15日舉行。節日裡的主要活動是相互潑水以迎接太陽。所以，人們把這個節日稱之為迎接太陽的節日。現在，宋坎節的內容比過去有很多改變，除以往的傳統活動外，又增加瞭文娛節目的表演和體育比賽，更為人們所歡迎。

洗牛腳
洗牛腳是每年五月，施甸的佈朗族還要過洗牛腳。屆時老人和頭人頭戴鬥笠，披蓑衣，手執楊柳、桃枝紮成的掃把，牽著羊，把支支紅紙小幡插在各傢門前，表示祝福。被祝福的戶主，應把潔凈的水潑在老人和頭人的身上，表示洗去牛腳跡，最後把羊牽到寨子外宰殺煮熟共餐。