陜西民間藝術 華縣皮影 社火

陜西民間藝術
華縣皮影
皮影又稱燈影，在燈光照射下以獸皮刻制的人物隔亮佈演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲原為宮廷戲，唐以後流傳於民間。陜西是皮影戲的發源地之一。華縣皮影為陜西東路皮影之代表，在全國頗負盛名。

華縣皮影已有1000多年的歷史，千百年來盛行不衰，在中國的傀儡戲劇中獨樹一幟，它起源於漢，興盛於唐、宋、清。清末民初時演唱班社有二、三十傢，本世紀30年代曾發展到48傢之多。七十年代後仍有17傢，從事皮影藝人數百餘人，著名皮影藝人有潘京樂、郝炳黎、魏振業、李俊民、汪天喜（雕刻）魏治全（雕刻）等十餘人。

華縣皮影的制作，以上等牛皮為原料，經刮、磨、刻、染、熨、綴等20餘道工序精工細作而成，影人的造型小巧玲瓏，高約35厘米，以正側面為主，雕刻刀法以鏤空為主，結合傳統的繪畫線描形式、萬字，魚鱗、星眼、梅花、松針等。其作色采用傳統繪畫工筆重彩方法，以鏤線分色，用固有色平塗分填，多次烘染，用大紅大綠作強烈對比，鏤線計白，自然調和，絢麗諧調，簡潔明快，精致高雅，不僅用於演戲，也用於收藏，是不可多的藝術珍品。

社火
簡而言之，社火產生原始自發的宗教信仰。"因崇拜而思獻媚，假歌舞以祈福佑"。民間祀社風俗歌舞是其主要表現形式。

社火的特指意義，即是指春節期間民間帶有媚神性質的風俗歌舞。崇拜社神，歌舞祭祀，是為中華最古老的風俗。在中國有著幾千年的傳統和歷史。

我們現時所說的社火泛指舊時迎神賽會所扮演的各種雜戲。"社"為土地之神，"火"能驅難避邪。"社火"是村與村，社與社為祭祀、悅人和社交，在特定的時間（中國農歷正月初一至十五）內，群眾自發的民間習俗活動。它是民族感情的渲泄，又是才智和生命力展示。意在祈求風調雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。

社火種類較多，有三眼炮、旗仗、鑼鼓、高蹺、撓桿、秧歌和各種民間舞蹈等，社火表演中的各種鑼鼓隊頗具特色，其中較為壯觀的要數韓城的百面鑼鼓、挎鼓子、撓桿和大荔的立桿等。百面鑼鼓流傳於韓城、合陽等地，往往排在社火隊伍的前邊，俗稱響器。

表演時，有120餘人參加，老鼓居中，小鼓四面環列，40面大鑼和40面鐃鈸分列左右，兩人手持搖桿指揮，鑼鼓敲起，氣勢磅礴，節奏分明，聲傳數十裡，場面雄壯宏偉，群眾編口訣稱贊“百面鑼，隨大鼓；鐃鈸隔，手鑼補；看花哨，數小鼓；看氣勢，像猛虎”。挎鼓子是社火中的祀神樂器，相傳元滅金後，為慶賀勝利，軍民同樂，後人世代沿襲，作為祭祀法王的鼓樂。

早期表演時，鼓手均頭戴尖頂坡式紅纓涼盔，身披黃馬褂，腰束白色佈裙，足蹬戰靴，擊鼓時仰面朝天，馬步蹲襠式擊鼓，有蒙古騎士風度。挎鼓子的樂器除鼓、鑼、鐃鈸外，還有嗡號（即海螺），帶有古軍樂痕跡，其樂譜有老虎磨牙、釘圪巴、肚子疼等。撓桿是為社火鑼鼓隊渲染氣氛的彩色花桿，表演者女裝打扮（早期為男扮女裝，後改為裝扮時髦的姑娘），手執4米長飾有彩綢花束和串串銀鈴的撓桿（有的還裝有鏡子或印花毛巾、被面等），渾身擺動，雙腿上下有節奏地踩動，撓桿隨鑼鼓點、鐃鈸在空中翻飛，幾十根撓桿上的五色花束在鼓手上空飛舞，場面十分動人。

立桿是社火隊中祭祀性的表演節目，其表演者為男青年，也著服化妝，手執3米多長的竹桿，在社火隊兩旁活動，行進中做一些騰空翻身的動作。獨桿轎是社火中的雜耍節目，表演時，由兩個身強力壯的男青年著服化妝，肩抬一根木桿，桿上有一身著滑稽服裝的醜角，社火隊行進中，在桿上不斷做倒立、直立等動作，也有驅趕阻礙社火隊前進人群的作用。裝扮醜角的演員一般反應迅速，能言善辯，有即興表演的才能。

當兩隊社火對陣時，往往要對詩文，內容多是當地的真人真事，雙方互相揭短，有的是對方村裡的趣事怪事，也有指責壞人壞事和不孝子女的。到現今，詩文中加進瞭歌頌文明新風的內容，既詼諧風趣，又有教育意義。1984年，轄區各縣舉辦瞭民間社火表演比賽，中國藝術研究院、陜西省藝術研究所對部分縣的社火表演錄瞭像。20世紀90年代以後，隨著電視的普及，大型社火表演逐漸減少。