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山海經裡的仙境地名 山海經中的上古地名

山海經裡的仙境地名 山海經中的上古地名

山海經裡的仙境地名 山海經中的上古地名
一。槐江山
山海經十大仙境之一,據記載,槐江山是天帝帝俊的苗圃,裡面有著數之不盡的黃金美玉,丘時之水發源於此山,並有馬身鳥翅的英招為天帝管理。

二。羲和國
羲和國,據傳位於東海之外,甘泉之間,傳說中天帝的妻子羲和居住於此,她和天帝生瞭十個太陽,被後人稱為太陽神之母,羲和之地被稱為神仙之地。

三。昆侖
山海經十大仙境之一,據記載,天帝的都城就位於昆侖之上,是十分壯闊富麗的宮闕,在整個山海經中有著特殊的神話地位,誇父,西王母,三青鳥都起源於此地。

四。不周山
不周山,是人間通往仙界的唯一途徑,其山間終年雲霧繚繞,猶如仙境,更有共工怒觸不周山神話故事。

五。 女媧宮
據記載女媧是妖族,是一個唯一成聖的人,女媧捏土造人,並化生出萬物,也被稱為大地之母,成聖之後由神獸保護去瞭天宮,也就是女媧宮,並一直生活在此。

六。流坡山
山海經中有名的仙山,位於東海,傳說中雷獸就居住於此,東海中有流波山,入海七千裡說的就是此山。

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七。泑山
據記載整個神山被紅色的霞光所籠罩,是西望日的出入之地,滿山遍佈著紫色的美玉,神話人物蓐收也居住於此。

八。青丘之國
不僅是山海經十大仙境,更是九尾狐的發源地,成就瞭大禹與塗山氏的佳緣,此地為祥瑞之地,找到此地就會子孫繁盛。

九。天山
在山海經中西山經裡,又西三百五十裡曰天山,裡面描述,仙山中多金玉,整個山體青黃相間,更有英水出自此處,神獸帝江也居住於此。

十。章尾山
據記載位於北方的極寒之地,有章尾山山神守護於此,名為燭龍,是大荒眾神之首。

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《山海經》裡記載瞭大量神奇的樹木和花草,據說隻要人們服食或者是佩戴它們,就會有神奇的功效產生。按照這些植物的神奇效用,大致可分成兩類。一是可以解決人們生存問題的;二是吃瞭可以多子多孫、長生久視的。

前者舉例,有一種草,名叫祝,形狀像韭菜,花是青色的,吃瞭可以使人不餓;有一種薰草,葉子像麻葉,莖是方的,花是紅色的,果實黑色,佩戴在身上可以治疫病;有一種樹,名叫文莖,有紅色的紋理,分泌出的樹脂像漆,味道像飴糖,吃瞭可以消除疲勞;有一種叫文莖的樹,它的果實像棗,吃瞭可以治療耳聾。隻要服食這些神奇的植物,就可以解決當時人們面臨的很多生存問題。

後者舉例,有一種開青色花的草,吃瞭可以延年益壽,不早逝;有一種無名樹,開紅色的花,果實像枳,吃瞭可以子孫滿堂。

山海經中的怪獸
還有很多怪獸深居仙境中。據《山海經》描述,怪獸的出現大多會帶來負面的影響。這些怪獸大多十分兇猛,有的甚至會吃人,給人們帶來災害。如有的怪獸一出現天下就會有異常的自然現象發生,給人們帶來災難。

有一種獸,“其狀如禺而四耳,其名長右,其音如吟,見則郡縣大水”,一出現世間就一定會發大洪水。有一種蛇,“名曰肥遺,六足四翼,見則天下大旱”,一旦出現,世間就會大旱。又有一種鳥,“其狀如鶴,一足,赤文青質而白喙,名曰畢方,其鳴自叫也,見其邑有訛火”,它出現的地方就會有火災發生。

還有一些怪獸出現會增加人們的負擔和痛苦,“有獸焉,其狀如人彘鬣,穴居而冬蟄,其名曰猾懷,其音如斫木,見則縣有大繇”。此獸出現,就預示著會有大規模的徭役。有一種鳥,“其狀如雄雞,而人面,名曰鳧徯,其鳴自叫也,見則有兵”。此鳥一旦出現,就會有戰爭發生。

除瞭上述會給人們帶來災難痛苦的怪獸之外,當然還有一些不但無害,而且有益於人、能降福瑞的怪獸。比如有些怪獸的出現能保人們多子多孫、預防疾病、治愈病痛:

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“有獸焉,其狀如馬而白首,其紋如虎而赤尾,其音如謠,其名曰鹿蜀,佩之宜子孫。”
“其中有虎蛟,其狀魚身而蛇尾,其音如鴛鴦,食者不腫,可以已痔。”
“灌水出焉,而北流註於禺水。其中有流赭,以塗流馬無病。”
“又西百八十裡,曰泰器之山。觀水出焉,西流註於流沙。是多文鰩魚,狀如鯉裡,魚身而鳥翼,蒼文而白首赤喙,常行西海,遊於東海,以夜飛。其音如鸞雞,其味酸甘,食之已狂,見則天下大穰。”
還有一些怪獸,其出現預示天下安寧太平:“是鳥焉,其狀如雞,五釆而文,名曰鳳凰,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。是鳥也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。”

從《山海經》中記載的這些仙物可以看出,對於上古先民們來說,自然災異和疾病是永恒的主題,他們向往的是沒有災害、沒有病痛的生活。上古社會,生產力極端低下,生活環境極度惡劣,人們對自然現象和自我本身缺乏認識,隨時生活在憂患和恐懼之中。

所以,先民們把自我意識中能呼風喚雨、防止災異發生、治愈疾病、保天下太平的事物對象化並加以神聖化,敬拜之,以確保健康平安。

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