漁父

漁父

作者：張志和

原文：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。霅溪灣裡釣魚翁，舴艋為傢西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。松江蟹舍主人歡，菰飯蓴羹亦共餐。楓葉落，荻花幹，醉宿漁舟不覺寒。青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。

譯文

八九月蘆花滿天飛，南溪老人垂釣回來。
秋天的山從隱約映入眼簾，野艇靠著欄桿隱約可見。
拿著魚竿尋找著小路，對著斜陽梳著白發。
反而是商山四皓多管閑事，為皇太子定奪是非正誤。

註釋

①谿（ xī ）：同“溪”。重（zhòng）釣：深水中釣魚。
②檻：軒廊臨水的欄幹。依依，隱約貌。
③鶴發：鶴的羽毛白色，喻老人白發。斜暉（huī）：同“斜輝”，指傍晚西斜的陽光。
④翻：反而。四皓：秦末東園公、甪裡先生、綺裡季、夏黃公，隱於商山，年皆八十餘，時稱“商山四皓”。傳說漢高祖敦聘不至，呂氏用張良策，令太子卑詞安車，捐此四人與遊，因而使高祖認為太子羽翼已成，清除瞭改立太子的意圖。
⑤儲皇：即儲君皇太子。《晉書·成都王穎傳》：“皇太子，國之儲君。”
參考資料：
1、
蔣郭雄，舒萱．歷代垂釣詩選 附特效釣餌50例：嶽麓書社，1992.08：第14頁

創作背景

張志和是中唐詩人，安史之亂後隱居山林，經常泛舟垂釣，不再理會政事。這首《漁父》就是寫他隱逸生活的代表作。
參考資料：
1、
劉鳳珍．中國最美古典詩詞 田園卷：中國華僑出版社，2013.10：第126頁

鑒賞

詩篇在兩岸漫天飛舞的蘆花中緩緩拉開帷幕，渲染出一派寧靜優美安詳的環境氛圍。
“八月九月蘆花飛，南谿老人重釣歸”，秋高氣爽，扁舟垂綸的的老漁父伴著夕陽的餘暉劃舟而歸，晚風悠悠，蘆花飄飄，溪水清清，波光粼粼。
“秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻雲依依”，臨岸系舟，舉目遠望，翠色怡人，滿山的青草綠樹像洗染過一樣，散發著濃濃的綠意。白雲翩翩然點染在秋日的藍天上，映照著橫在水面上的野艇，更增加瞭幾分“行到水窮處，坐看雲起時”的自然情趣，那是一種委運任化，悠然自得的生命意識。詩人取景不惑，行雲流水般的語言描繪出一幅秋溪擺釣圖，字裡行間飄蕩著一種輕靈的氣息。作者采用由遠至近的審美視角，秋山、野艇的仰視之間流淌著“脆滴滴”“雲依依”的生命色彩，充徹著一種虛靜的宇宙意識。
“卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發對斜暉”，景物的轉換深處是歸傢路途的緩緩延伸，彎彎曲曲的小徑，踏著秋日的餘暉，手把釣竿的老漁父正在悠閑地攏梳著那滿頭稀疏的白發，路在腳下徐徐延伸。老人臉上微微的笑意，那是洗盡塵滓，超然世外的滿足感，詩人運用繪畫的藝術手法，描繪出包孕性的瞬間。“閑梳鶴發對斜暉”，完美地傳遞出老漁父自在悠閑的心理狀態。“小徑”頗有象征意味，不妨看作是一條自然出世的桃源路。
前六句詩，閑靜清美，全然洗凈人間鉛華。此景此情，詩人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。”詩人認為四皓未絕塵俗，舍卻隱居生活的安逸，卷入宮廷廢立的紛爭，不免多管閑事。此處議論，運用典故，順景延情，文理自然，意到筆隨，並將作者的人生觀鮮明的表達出來。李德裕稱張志和“隱而名彰，顯而無事，不窮不達，其嚴光之比”（《玄真子漁歌記》）。
《漁父》的尾聯正是他人生觀最恰當的註解。“古來閑著，多隱於漁”（劉克莊《木蘭花慢·漁夫詞》），張志和從個體生命的體驗出發，塑造瞭林泉高致的“漁父”形象，並運用富有感受力的藝術心靈捕捉貼切的審美意識：蘆花、秋山、白雲、野艇、斜暉……無不流淌著詩人對高蹈超逸的隱居生活的熱愛之情。理想化，審美化的隱逸生活暗含著一種對自我人生價值的潛在肯定，以及對時代隱隱的不滿、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮於海。”落寞的中唐時代賦予瞭性好道學的張志和更多出世的生命情懷，促使他吟唱出瞭一曲曲美麗的“漁夫”之歌。
參考資料：
1、
楊旭輝．唐詩鑒賞大辭典：中華書局，2011.6：813-815