陳太丘與友期 期行

陳太丘與友期 期行

作者：劉義慶

原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與傢君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過瞭中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開瞭，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等瞭您很久您卻還沒有到，已經離開瞭。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開瞭。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下瞭車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進傢門。

註釋

元方: 即陳紀，字元方，陳寔的長子。
陳太丘: 陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘：古地名。
期行: 相約同行。期，約定。
期日中: 約定的時間是正午。日中，正午時分。
過中：過瞭正午。
舍去：不再等候就走瞭。去，離開。舍：舍棄，拋棄。
乃至:（友人）才到。乃，才。
戲：嬉戲。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”
傢君：謙詞，對人稱自己的父親。
引：拉，要和元方握手
信：誠信，講信用。
時年：今年。
非：不是。
相委而去：丟下我走瞭；相 偏指一方對另一方的行為，代詞，通“之”，我；委，丟下，舍棄。
君：對對方父親的一種尊稱。
已去：已經 離開。
曰：說。
則：就是。
顧：回頭看。
慚：感到慚愧。

古今異義詞

1.去 古意：離開 ；今意：往、到。
2.委 古意：丟下、舍棄 ； 今意：委屈、委托。
3.顧 古意：回頭看 ；今意：照顧
4兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒

賞析

本文講的是“信”和“禮”。陳太丘與友人相約，友人失信，沒按時來，陳太丘就走瞭。友人對此不但不自責，反而辱罵陳太丘無信、“非人”。元方是怎樣面對的呢?首先，他提出什麼是“無信”?“君與傢君期日中，日中不至”，是誰無信呢?話說在點子上，友人無言以對。其次，當著兒子罵他的父親，這又是失禮。簡短兩句話，使友人慚隗得下車來拉他。文章贊揚小元方明禮又善言，也肯定瞭友人知錯能改的正確態度。

創作背景

《世說新語》主要記錄瞭當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當時名士之間交往言談的記載。

鑒賞

陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改 不善自省，責備他人
元方：正直，機智，率真
這是一個，很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治傢管仲說：“誠信是天下的關鍵。”孔子也說：“做瞭個人，卻不講信實，不曉得那怎麼可以。譬如大車子沒有安橫木的犁(lí)，小車子沒有安橫木的輒(zhe)，如何能走呢？”正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。
但是對元方，
不好的話就是：元方剛才還批評友人不講禮貌，而他自己卻沒有以身作則，友人畢竟還是元方的長輩，元方隻是個小孩，他不尊重長輩，所以入門不顧不對。這是一種沒禮貌的行為，雖然友人不守信，還罵人，但是我覺的元方應該表現的有禮貌。“友人”已經深感慚愧並向他表達歉意，可他卻“入門不顧”，這雖是天真率直的表現，但他還缺乏寬容大度的胸懷。
好的話就是：友人沒有講禮貌，所以元方也可以不講，況且友人罵瞭元方的父親，所以元方入門不顧對。
文章表現瞭陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。
道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。
通過元方的言行舉止，讓我們知道瞭要做一個堅持原則的人。
通過友人的行為，讓我們知道瞭知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。
通過陳太丘的行為，讓我們知道瞭要做一個言而有信的人。