踏莎行·碧海無波

踏莎行·碧海無波

作者：晏殊

原文：碧海無波，瑤臺有路。思量便合雙飛去。當時輕別意中人，山長水遠知何處。綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

譯文

註釋

賞析

此詞寫別情，深婉含蓄。以結句為最妙，蘊藉而韻高，頗耐賞玩。
上片起首三句：“碧海無波，瑤臺有路，思量便合雙飛去。”說沒有波濤的險阻，要往瑤臺仙境，也有路可通，原來可以雙飛同去，但當時卻沒有這樣做；此時“思量”起來，感到“不合”，有些後悔。碧海，指海上神山；瑤臺，《離騷》有這個詞，但可能從《穆天子傳》寫西王母所居的瑤池移借過來，指陸上仙境。接著兩句：“當時輕別意中人，山長水遠知何處？”是說放棄雙飛機會，讓“意中人”輕易離開，此時後悔莫及，可就是“山長水遠”，不知她投身何處瞭。“輕別”一事，是產生詞中愁恨的特殊原因，是感情的癥結所在。一時的輕別，造成長期的思念，“山長”句就寫這種思念。
下片，“綺席凝塵，香閨掩霧”，寫“意中人”去後，塵凝霧掩，遺跡淒清，且非一日之故。“紅箋小字憑誰附”，音訊難通，和《鵲踏枝》的“欲寄彩箋兼尺素”而未能的意思相同。“高樓目盡欲黃昏”，既然人已遠去，又音訊難通，那麼登高遙望，也就是一種癡望。詞中不直說什麼情深、念深，隻通過這種行動來表現，顯得婉轉含蓄。後接以“梧桐葉上蕭蕭雨”一句，直寫景物，實際上景中有情，意味深長。比較起來，溫庭筠《更漏子》的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，李清照《聲聲慢》的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，雖然妙極，恐怕也失之顯露瞭。
晏殊整整做瞭五十年的高官。他性格“剛峻”（《五朝名臣言行錄》），處事謹慎，沒有流傳什麼風流艷事。他自奉儉約，但傢中仍然蓄養歌妓，留客宴飲，常“以歌樂相佐”（《避暑錄話》）。他喜歡納什麼歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不會在男女愛情上產生多少離愁別恨，但他詞中寫離愁別恨的卻頗多。這可能和當時寫詞的風氣有關：酒筵歌席上信手揮寫，以付歌妓、藝人歌唱，內容不脫晚唐、五代以來的“艷科”傳統；也可能和文學創作的特點有關：它可以描寫人們的普遍感情，不限於作者的自我寫照。

創作背景

《踏莎行·碧海無波》當作於天聖五年（1027）作者貶知宣州途中。作者因反對張耆升任樞密使，違反瞭劉太後的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被禦史彈劾，以刑部侍郎貶知宣州，此詞即在途中所作。
宋無名氏《道山清話》有一則記載，說：“晏元獻公為京兆尹，辟張先為通判。新納侍兒，公甚屬意。先字子野，能為詩詞，公雅重之。每張來，即令侍兒出侑觴，往往歌子野之詞。其後王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公與之飲。子野作《碧牡丹》詞，令營妓歌之，有雲‘望極藍橋，但暮雲千裡，幾重山，幾重水’之句。公聞之憮然，曰：‘人生行樂耳，何自苦如此！’亟命於宅庫中支錢若幹，復取前所出侍兒。既來，夫人不復誰何也。”或許由於夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有時也放出心愛的侍兒，而旋又悔之，所以會產生一些離愁別恨。這首詞可能就是在這種情況中寫成的。
參考資料：
1、
陳祥耀 等．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辭書出版社，1988：432-433
2、
唐紅衛．二晏研究．天津：南開大學出版社，2010：25