藍田山石門精舍

藍田山石門精舍

作者：王維

原文：
落日山水好，漾舟信歸風。探奇不覺遠，因以緣源窮。遙愛雲木秀，初疑路不同。安知清流轉，偶與前山通。舍舟理輕策，果然愜所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。朝梵林未曙，夜禪山更寂。道心及牧童，世事問樵客。暝宿長林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁。再尋畏迷誤，明發更登歷。笑謝桃源人，花紅復來覿。

賞析

這是一首紀遊詩，描寫遊藍田山石門精舍（佛寺）的經過。作於詩人晚年隱居藍田山中的輞川別墅時。這首詩一起筆就透出詩人特別輕松、快適。“落日山水好，漾舟信歸風。”傍晚時分，駕著輕舟，任憑晚風吹蕩，令人感到愜意。這兩句是詩人內心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”這個普通而又概括的字面最能表現此時觸景而生的豐富感受。這樣的景致，這樣的情致，自然是：“玩奇不覺遠，因以緣源窮。”不知不覺間，小船蕩到瞭水的源頭。可以想象，一路上勝景有多少，詩人的興致有多高。“遙愛雲木秀，初疑路不同。”“雲木秀”指石門精舍所在，它遙遙在望，叫人感到興奮。舟行至此似乎到頭瞭，又使人疑惑沿這條水路接近不瞭它，未免令人焦急。“安知清流轉，偶與前山通。”誰知水流一轉，發現源頭未盡，正通向前山。這意外的發現，又叫人多麼欣喜。如果說，前面所寫是平中見“奇”，這裡所寫就是曲徑通幽瞭，這就是舟行的無窮樂趣。如果隻是平奇而無曲幽，興趣就不會如此盎然瞭。
“果然愜所適”與“初疑”呼應，遊山興趣繼續在增強著。到達山寺後見到：“老僧四五人，逍遙蔭松柏。”僧眾不多，且在松柏下逍遙，環境顯得清靜而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禪山更寂。”這裡是寫僧人日常功課。僧人起早貪黑地參禪、誦經，但在詩人看來，這些方外人生活並不枯燥，自敬其事，自得其樂，精神世界充實得很呢。“道心及牧童，世事問樵客。”一是指這些僧人修行很高，佛法感化瞭牧童；二是說這裡和平寧靜，幾乎與外界不相交通，“問樵客”是很偶然的事。聯系結尾的“桃源人”，詩中所寫似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那裡也有忙碌而有秩序的勞動生活。“世事問樵客”與桃源人向武陵漁人打聽外界情況也相似，這裡隻是將“漁人”換成“樵客”，甚至詩人在這裡就是自比樵客（僧眾向他打聽外事），把自己編入桃花源故事中，這又是多麼有趣啊。看來深山發現的既是一片凈土，又是一片樂土，這叫他更愜意瞭。
最後八句寫“暝宿”和“明發”。夜晚睡在這裡也十分可意：高林籠罩，床席象美玉一般潔凈清涼，室內焚燃的是寺中特有的香料，窗外飄來的是野花的清香，濃淡相間，山月初露，輝光搖曳，這又顯得多麼清幽。早晨離開時他擔心再來尋覓此地會迷路，出發之前他又到各處登覽瞭一番，要把這裡的山徑水道牢牢記住。出發時“笑謝桃源人”，說花紅時再來拜訪他們。“笑謝”透出他的滿足，也表現與山僧的情誼。“花紅”又暗示此遊正是桃紅柳綠的時節，前面寫“山水好”、“雲木秀”就有瞭具體色彩，而又與“桃花源”聯系起來，可見一路是花明柳暗，怪不得遊興是那般高瞭。
全詩二十四句，八句一層，“依次寫來，妙有步驟”（王文濡語），語句自然清新，而又蘊含著豐富的情味。同代人殷璠在《河嶽英靈集》中評論說：“維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。”還特別例舉瞭這首詩“落日山水好，漾舟信歸風”、“澗芳襲人衣，山月映石壁”等句，足見對此詩的愛賞。