登幽州臺歌

登幽州臺歌

作者：陳子昂

原文：
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

譯文

往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。
隻有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

註釋

⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建。
⑵前：過去。
⑶古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。
⑷後：未來。
⑸來者：後世那些重視人才的賢明君主。
⑹念：想到。
⑺悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
⑻愴（chuàng）然：悲傷，淒惻。
⑼涕：眼淚。

創作背景

這首詩寫於公元696年（萬歲通天元年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武後朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，並曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。公元696年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。隨後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下瞭《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

鑒賞

《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現瞭詩人懷才不遇、寂寞無奈的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
“前不見古人，後不見來者。”這裡的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，隻見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚瞭。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。這裡免不瞭有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英傑，未來英傑同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，隻有眼前這個時代。這首詩以慷慨悲涼的調子，表現瞭詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而隻是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有“漢魏風骨”的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然隻有短短四句，卻在人們面前展現瞭一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到瞭畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有雲：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，采取瞭長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前──不見──古人，後──不見──來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
前兩句音節比較急促，傳達瞭詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加瞭一個虛字（“之”和“而”），多瞭一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現瞭他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強瞭藝術感染力。
同時，詩歌的韻味極強，前兩句更是蒼勁有力。