酬張少府

酬張少府

作者：王維

原文：晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文

人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。
自思沒有高策可以報國，隻要求歸隱傢鄉的山林。
寬解衣帶對著松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。

註釋

⑴酬：回贈。
⑵唯：亦寫作“惟”，隻。好（haò）：愛好。
⑶自顧：看自己。長策：好計策。
⑷空知：徒然知道。舊林：舊日曾經隱居的園林。
⑸吹解帶：吹著詩人寬解衣帶時的閑散心情。
⑹窮：不能當官。通：能當官。理：道理。
⑺漁歌：隱士的歌。浦深：河岸的深處。

創作背景

此詩作於唐玄宗開元二十九年（741年），是王維寫給張少府（張九齡）的作品。從題目冠以“酬”字看，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。王維早年有積極用世的政治抱負，張九齡為相時，他曾是張的政治主張的擁護者，並受到張的提拔和器重。張為李林甫排擠罷相，代表著玄宗開明政治的終結。“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復直言。”（《資治通鑒》）張被遠貶，王維十分沮喪，曾寄詩九齡，表示對朝政失望，從此將歸隱山林。此後他雖然依舊在朝作官，官職還有所升遷，但他的內心是矛盾而痛苦的，他過著半官半隱的生活，並更加篤信佛教，以此求得精神的慰藉和解脫。此詩就反映瞭他的這種精神狀態，既不想同流合污，隻好潔身自愛，走隱逸之路。
參考資料：
1、
耿建華．唐宋詩詞精譯（詩卷）．濟南：黃河出版社，1996：131-312
2、
沙靈娜．唐詩三百首全譯．貴陽：貴州人民出版社，2008：199-200
3、
劉德重 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：150-151

鑒賞

這是一首贈友詩。全詩寫情多於寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
“晚年唯好靜，萬事不關心”說自己人到晚年，惟好清靜，對什麼事情都漠不關心瞭，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“唯好靜”的“唯”字大有文章。王維此時雖任京官，但對朝政已經完全失望，開始過著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬事不關心”，正是他此時內心的真實寫照。
王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不願意同流合污，又感到自己無能為力。“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子裡隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維並未受到迫害，實際上還升瞭官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深瞭。對於這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，出路就隻剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途瞭。“空知返舊林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那麼，王維接下來又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，其原因所在，聯系上面的分析，讀者可以體會到這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。
擺脫瞭現實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是非常令人舒心愜意的。“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好。在前面四句抒寫胸臆之後，抓住隱逸生活的兩個典型細節加以描繪，展現瞭一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強瞭詩的形象性。從寫詩的藝術技巧上來說，也是很高明的。
最後，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應瞭“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處駛去瞭。詩的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發人深思，正是這樣一種妙結。