遊龍門奉先寺

遊龍門奉先寺

作者：杜甫

原文：已從招提遊，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發深省。

譯文

已經有幸在寺僧的引導下遊覽瞭奉先寺，晚上又住在瞭這寺中。
隻聽得陰暗的山谷裡響起瞭陣陣風聲， 透過樹枝看到那月光閃爍著清朗的光影。
那高聳的龍門山好象靠近瞭天上的星辰， 夜宿奉先寺，如臥雲中，隻覺得寒氣透衣。
將要醒來之時，聽到佛寺晨鐘敲響， 那鐘聲扣人心弦，令人生發深刻地警悟。

註釋

（1）龍門奉先寺：龍門即伊闕，俗稱龍門山，在河南省洛陽市南，自六朝以來，這裡就是佛教勝地，寺院眾多，佛事興盛。奉先寺是龍門石窟中一座石窟，寺中有盧舍那大佛像及石刻群，雄偉壯觀，為龍門石窟之首。
（2）招提：梵語，譯義為四方，後省作拓提，誤為招提。四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。此詩乃以招提名寺僧。
（3）陰壑（hè）：幽暗的山谷
（4）虛籟（lài）：指風聲。
（5）清影：清朗的光影，指月光。
（6）天闕（què）：一作”天窺“，本為星名，此指龍門。
（7）象緯：指的是星象經緯，即日月五星，這裡當指夜空中的星辰。
（8）雲臥：龍門山高入雲，夜宿奉先寺，如臥雲中。
（9）覺：睡覺。
（10）深省：醒悟，慨嘆。

賞析

“已從招提遊，更宿招提境。”四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。詩人在僧人的陪伴下遊賞，晚上就在寺中借宿。詩的題目雖說是遊寺，實際上把遊賞的過程一筆帶過，重點描寫夜宿時的所見、所聞、所感。接下來六句都承接一個“宿”字寫景抒懷。
“陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。”這四句寫夜宿的景色。幽暗的山谷中生出陣陣冷風，月光下的林木被風吹得疏影搖動。詩人用一個“散”字描繪林木的動態，可以說是窮形盡相，妙不可言。詩人抬頭看，數量繁多的星辰高掛在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而來。一個“逼”字，也是極富表現力的字眼，生動地展現瞭星辰直欲向人逼近的那種壓迫感。詩人夜臥，身上衣服單薄，蝕骨侵肌的清冷，令人不勝其寒，由此塑造瞭一個虛白高寒的環境。人在這樣的環境裡，塵俗之念必然為之一洗，悉數忘卻世間的紛擾與喧囂，心靈從而得到凈化。
“欲覺聞晨鐘，令人發深省”兩句，含蓄而富有深意。詩人在快要睡醒時突然聽到清晨的鐘聲，內心為之一驚，產生深刻的警悟，意有所得，直如禪傢頓悟。
這首詩是杜甫的早期作品，描繪瞭夜宿奉先寺的所見所聞，表現瞭詩人青年時期的敏銳感受能力和對佛教的初步認識。

創作背景

這首詩是杜甫開元二十四年（736）在洛陽時所作。時年詩人25歲，遊覽洛陽，夜宿於龍門奉先寺，有感而發，從而寫下這首詩。