方山子傳

方山子傳

作者：蘇軾

原文：
方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱傢、郭解為人，閭裡之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。餘謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問餘所以至此者。餘告之故。俯而不答，仰而笑，呼餘宿其傢。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。餘既聳然異之。獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，餘在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見於眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其傢在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？餘聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？

譯文

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代遊俠朱傢、郭解的品行，鄉裡的遊俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到瞭晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山裡來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見瞭他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會在這裡呢？”方山子也很驚訝，問我到這裡來的原因。我把原因告訴瞭他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他傢去。他的傢裡四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。
我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的遊俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山遊獵。隻見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪傑。至今又過瞭多少日子瞭，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎麼會是一位隱居山中的人呢？
方山子出身於世代功勛之傢，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫瞭。他原本傢在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之傢相同瞭。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂瞭。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山裡，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

註釋

1、光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。
2、朱傢、郭解：二人都是西漢時的遊俠，喜替人排憂解難。
3、閭裡：鄉裡。
4、宗：尊奉。
5、折節：改變以往的志向行為。
6、方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者常喜戴之。
7、矍然：驚奇註視的樣子。
8、謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的。黃:今湖北黃岡。
9、使酒：酗酒任性。
10、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。
11、怒馬：使馬怒，即縱馬向前。
12、歧山:地名,指鳳翔。
13、方山子：即宋陳慥，字季常。晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐下，蘇軾在任鳳翔簽判時，與其相識。
14、岐下：地名，指鳳翔。
15、岐亭：鎮名，在今湖北麻城。
16、屋：帽頂。
17、精悍：精明強幹。
18、世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門閥。
19、等：等同，相類似。
20、陽狂：假裝瘋癲。陽，通“佯”，假裝。
21遁：隱居

賞析

重點寫隱居時的生活和思想態度(隨物賦形)。主旨：說明方山子為棄顯聞富樂，獨來窮山中的異人。文體：形式為應用文（傳記：他傳）；內容為記敘文。用字準確而含蓄,字裡行間飽受感情.寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情.渲染瞭隱士的特征.。
棄榮利功名而自甘淡薄貧賤,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子實乃自悲不遇(暗示手法) 。有志於用世，卻不得賞識任用，仕進無門，退隱以明志。藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。
方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，作者結合自己當時被貶黃州的處境，於文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。

創作背景

嘉祐六年（1061年），蘇軾出仕，任風翔簽判。嘉佑八年（1063年）陳慥之父陳希亮來任府尹。陳希亮素以威嚴著稱，僚屬和他見面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭議，甚至形於顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京後，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經烏臺詩案的文字之獄，貶往黃州；陳慥也父死無祿，心志不得伸，以平民之身隱於異鄉。元豐三年（1080年），陳慥聽說蘇軾被放逐而相迎於途中，以後過往頻繁。據蘇軾自己統計，在黃州四年，他“三往見季常，季常七來見餘，蓋相從百餘日也”（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾於元豐四年（1081年）寫下瞭這篇散文。
參考資料：
1、
朱明倫．唐宋八大傢散文 廣選 新註 集評 蘇軾卷：李寧人民出版社，1996：337-340
2、
周先慎．蘇軾散文賞析集：巴蜀書社，1994：167-172

文言現象

通假字
1陽：通“佯”，假裝
2儻：通“倘”
一詞多意
1庵居蔬食，不與世相聞/使從事於期間，今已顯聞
聞：交往/出名；
2餘既聳然異之/餘聞光、黃間多異人
異：對……感到奇怪/與眾不同的；
3使從事於期間，今已顯聞/使騎逐而射之，不獲
使：假使/讓，叫