送李願歸盤谷序

送李願歸盤谷序

作者：韓愈

原文：
太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李願居之。願之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子、用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采於山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸於萬一，老死而後止者，其於為人，賢不肖何如也？”昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉！”

譯文一

太行山的南面有個盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因為這山谷環繞在兩山之間，所以稱作‘盤’。”也有人說：“這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。”我的朋友李願就住在這裡。
李願說：“人們稱為大丈夫的人，我是瞭解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚於當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發號施令。他們到瞭朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負責供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發怒時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態美好，外貌秀麗，資質聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排後房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握瞭很大權力的大丈夫的所作所為啊！我並非厭惡這些而躲開的，隻是命中註定而不能僥幸得到啊！
“窮困傢居，住在山野，登上高處眺望遠方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水裡洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。日常作息沒有定時，隻要感到舒適就安於如此。與其當面受到贊譽，不如背後不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所為，我就這樣去做。
“侍候在達官貴人的門下，在通往地位權勢的路上奔走，想要舉腳進門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處於污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯瞭刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機會，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好啊！”
昌黎韓愈聽瞭李願的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，並為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散步。盤谷地勢險要，誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環曲折，象是走瞭過去，卻又回到瞭原處。啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮。虎豹遠離這兒啊，蛟龍逃避躲藏。鬼神守衛保護啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什麼奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那裡優遊徜徉。”

譯文二

太行山的南面有個盤谷。盤谷裡面，泉水甜美而土地肥沃，草木茂盛，居民極少。有人說：因為它環繞在兩座山中間，所以稱“盤”。有人說：這個山谷，地方幽靜，形勢險阻，是隱士盤桓的地方。我的朋友李願就隱居在這裡。
李願說：“人們稱為大丈夫的人，我是知道瞭。他把恩澤利益施給別人，他的名譽聲望顯赫傳播於當時。坐在朝廷上參與政事，任免升降百官，並輔助皇帝發號施令。他外出時，就豎旗幟，排列弓箭儀仗，武夫在前面吆喝開道，隨從的人們塞滿瞭道路，從事供給的人各自拿著物品，在道路兩旁奔跑。他喜悅時就有賞賜，他發怒瞭就要處罰。有才之士聚集在他的面前，說古道今，頌揚他的美德，這些話進入耳中不會覺得厭煩。那些眉毛彎曲，面頰豐腴，聲音清脆，體態輕盈，外貌秀麗而內心聰明，飄動著薄薄的衣襟，掩映著長長的衣袖，臉搽白粉，眉畫黛綠的美女們，在一排排房屋中閑居著，忌妒別人受寵而自恃才貌，爭艷競美以博取主人的憐愛。這便是受到皇帝信任重用，直接掌握權力的人在現實社會中的所作所為啊。我並不是因為厭惡這些而避開它，這是由命運安排的，不能僥幸地取得。窮困地居於山野之中，登高遠望，閑坐在茂盛的樹下度過一整天，在清澈的泉水中洗浴使得自身潔凈。在山上采摘果蔬，甜美可口；去水邊垂釣，新鮮的魚蝦很好吃。起居沒有規定的時間，隻想安於舒適。與其當面聽些奉承話，還不如背後沒有謗言；與其身體享受歡樂，還不如心中沒有憂愁。既不受職官用車與服飾的約束，也不受刑法刀鋸的懲罰，既不去瞭解政局的治亂，也不聽百官升降的信息。這便是那些不得志的大丈夫的所作所為，我就這樣去做的。那些伺候在公卿大官的門下，奔走在權勢競逐的路上，想邁步向前又躊躇難進，想說話，又不敢開口。身處卑賤污辱的境地而不感覺慚愧羞恥，觸犯刑法便會受到殺戮。這樣的人即便僥幸能存活，直到老死為止，他們的為人是賢明的還是不賢明的呢?”
昌黎韓愈聽瞭李願這番話，覺得他的氣魄豪壯。替他斟酒，並為他作瞭一首歌：“盤谷之中，就是您的居室；盤谷的土地，可以耕種；盤谷的水，可以洗滌也可以沿著遊覽；盤谷險阻，有誰來爭你的住所?盤谷幽靜深遠，廣闊而有涵容；山谷回環曲折，像是走瞭過去卻又回復相逢。啊，盤谷的樂趣啊，其樂無窮。虎豹遠遠地離開你，蛟龍逃避躲藏。鬼神在這兒保護你啊，禁止不祥之物的來往。有飲有食啊，長壽且健康。沒有什麼不滿足啊，還有什麼奢望?給我的車子加好油啊，喂飽我的馬匹，我要跟隨你到盤谷中去啊，終生自由自在地漫遊。”

註釋

（1）陽：山的南面叫陽。盤谷：在今河南濟源北二十裡。
（2）盤旋：同“盤桓”，留連、逗留。
（3）廟朝：宗廟和朝廷。古代有時在宗廟發號施令。“廟朝”連稱，指中央政權機構。
（4）進退：這裡指任免升降。
（5）旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。
（6）才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。
（7）便（pián）體：輕盈的體態。
（8）惠中：聰慧的資質。惠，同“慧”。
（9）裾（jū）：衣服的前後襟。
（10）翳（yì）：遮蔽，掩映。
（11）黛：青黑色顏料。古代女子用以畫眉。
（12）負恃：負，依靠；恃，依賴，依仗。這裡指以各自色藝而自負。
（13）憐：愛。
（14）惡（wù）：厭惡。
（15）車服：車輛與服飾，代指官職。古代以官職的品級高下，確定所用車子和服飾。
（16）刀鋸：指刑具。
（17）理：治。唐代避高宗李治的名諱，以“理”代“治”。
（18）黜陟（chùzhì）：指官吏的進退或升降。
（19）形勢：地位和威勢。
（20）趑趄（zījū）：躊躕不前。
（21）囁嚅（nièrú）：欲言又止的樣子。
（22）刑辟（bì）：刑法。
（23）昌黎：韓氏的郡望。唐代重世族，所以作者標郡望。
（24）稼（gǔ）：播種五谷，這裡指種谷處。此處念作gǔ，與“土”押韻。
（25）窈（yǎo）：幽遠。
（26）廓其有容：廣闊而有所容。其：猶“而”。
（27）繚（liáo）：屈曲。
（28）徜徉（chángyáng）：自由自在地來來往往。

賞析

本文寫於唐德宗貞元十七年（801年）。800年，韓愈來長安求官，一直未能如願。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫這篇臨別贈言來吐露他的抑鬱心情，表達他對官場醜惡的憎恨和對隱居生活的向往。文章主旨，是通過對李願歸隱盤谷的議論間接表現出來的。
首段簡潔敘述盤谷環境之美以及得名由來。接下來三個段落忽開異境，假借李願之口，生動地描述瞭三種人的行為和處世態度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。通過對這三種人所作所為的刻意描摹，表明瞭作者對這三種人的抑揚取舍。最後，作者作歌肯定李願的說法，在對隱士的贊美之中，諷刺當時昏暗的政治、驕奢的權貴和趨炎附勢之徒。
文章寫得頗有特色。首先，敘述角度富於變化。作者采用多角度方法反復表現自己的觀點：第一部分以簡練的筆墨敘寫瞭盤谷之美及得名的由來。第二部分借李願之口，用兩賓夾一主的手法寫三種人的作為和生活：一種是高官權臣，聲勢顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無毀無憂；一種是鉆營之徒，趨炎附勢，行為可鄙。這是文章的主體部分，看似敘述李願言論，實含作者強烈感情。第三部分，先用“壯之”贊美李願的話，表明“願之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點與態度，使整個內容表達委婉曲折，一唱三嘆，體現瞭作者的巧妙構思。
其次，在文體上，采用散體與歌賦韻文相結合的方式，恣肆揮灑，不拘一格。首段全用散體。中間部分以散馭駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。句末用韻，長短錯落，富有節奏感。駢散兼用而又能渾然一體，顯示瞭高超的藝術技巧。
參考資料：
1、
徐紹建．《大學語文》：武漢大學出版社，2006：574

創作背景

韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門博士。在這十幾年中，仕途一直不順利。他四次參加考試，直到貞元八年，才登進士第；但以後連續三次參加吏部博學宏詞考試，均未中選，因此沒有授予官職。他求仕心切，於貞元十一年春，連續三次上書宰相，要求仕進，均被置之不理。不得已先後在汴州、徐州幕府中任職，鬱鬱不得志。到瞭貞元十七年（801）又赴京師求仕。韓愈求仕，不隻是為瞭求得衣食，更重要的是為瞭實現救世的志願。他在《與衛中行書》中說：“仆之心或不為此（指飲食衣服）汲汲也，其所不忘於仕進者，亦將小行乎其志耳。”這篇《送李願歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時又到京師後寫的。當時，他求官未遂，心情鬱悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出瞭不遇之嘆，不平之鳴。