秋懷

秋懷

作者：歐陽修

原文：
節物豈不好，秋懷何黯然！西風酒旗市，細雨菊花天。感事悲雙鬢，包羞食萬錢。鹿車何日駕，歸去潁東田。

創作背景

宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，十月到任。歐陽修遭貶使他對當時冷酷的社會現實有瞭比較清醒的認識；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活，此詩即作於滁州到任後的一個秋天。
參考資料：
1、
李夢生 ．宋詩三百首全解 ：復旦大學出版社 ，2007 ：32-33 ．
2、
張鳴 ．宋詩選 ：人民文學出版社 ，2004 ：85 ．

鑒賞

這首詩抒發瞭作者熱愛生活和感嘆國事的復雜情感。首聯說應季節時令而產生的景物難道不好嗎？為什麼所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢？頷聯沒有直接回答，而是繼續描繪“節物”，詠盡秋日佳趣。那麼，究竟為何而心緒黯然？該聯采用白描的手法，將酒旗招搖於西風中，菊花在細雨中盛開之景形象描述，以樂景襯哀情照映首聯，並從側面烘托出詩人心情的黯然。頸聯告知我們，詩人因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫瞭！自己實在羞於過這種食厚祿而於中無補的茍且生活，所以尾聯便寫作者歸隱的思想。這就是詩人心緒黯然的所在。
秋天，草木黃落，原野蕭條。蒼涼淒清的景象，最易觸動離人遊子的傷感，勾起羈旅行役的鄉愁。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也”首開其端，古往今來，多少騷人墨客，從各自的身世經歷，以“悲秋”、“秋興”、“秋懷”為題，抒發瞭思鄉懷人的感慨。如黃庭堅的“茅堂索索秋風發，行繞空庭紫苔滑。蛙號池上晚來雨，鵲轉南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道絕。湖水無端浸白雲，故人書斷孤鴻沒。”(《秋懷》二首之二)便是這類感秋抒懷詩中的佳作。這兩首《秋懷》詩，並未憑秋色訴離情，托秋意寫別恨，而是借秋景表達他們的憂國之心，格調高致。
歐陽修詩的首聯“節物豈不好，秋懷何黯然”，用反問句式，點明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黃蟹肥的季節。這樣的季節，本應令人欣喜陶醉，為什麼反而使詩人黯然神傷呢？－－這就不能不引起讀者的疑問。頸聯承第二句，對此作瞭回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢。”要理解這兩句，先須瞭解“感
事”和“包羞”的內涵。詩人幼孤傢貧，生性節儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個人生活上的事而是國傢大事。如果說上句尚屬隱約其詞，那麼，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為於心不安，隻感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩雲：
“勝敗兵傢事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評項羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。兩句意為：因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼瞭，自己實在羞於過這種食厚祿而於國無補的茍且生活。其憂國之情溢於言表。
這種拳拳憂國之心，又是借秋景的描繪得以展現的。詩人以景傳情，情韻深長。歐陽修的詩頷聯承首句描繪“節物”：西風酒旗市，細雨菊花天。”西風裡酒旗招展，細雨中菊花盛開。十字詠盡秋日佳趣。《雪浪齋日記》雲：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質於子和。子和曰：‘六一詩隻欲平易耳。如西風酒旗市，細雨菊花天，豈不佳？’”這聯名句，不用一個系詞，不著半點雕飾，以純白描的手法，不僅寫出瞭典型的季節風物，也寫出瞭詩人對自然、對生活的喜愛之情；不僅有杜甫“細雨魚兒出，微風燕子斜”(《水檻遣心二首》其一)那樣的自然美景，也有張籍“萬裡橋邊多酒傢，遊人愛向誰傢宿”(《成都曲》)那樣的市井側影，可謂出語平淡而寄情深邃。
歐詩從感念“節物”出發，借景抒懷，表達瞭作者憂世有心而救時無術，既慕隱居而又難能如願，熱愛生活和感嘆國事的復雜感情。羅詩則表現瞭深切的亡國之痛，如“淒涼”、“那堪”、“風雨”及“氈寒”等詞，無一提及國勢，卻洋溢著作者對國傢、民族命運的關註、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊是深廣的。
歐詩尾聯借用佛教用語，憤然思歸：“鹿車何日駕？歸去潁東田。”鹿車，借用佛傢語，此處以喻歸隱山林。兩句意謂：何日才能駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活呢？詩人以“賢者避世”之想，表現瞭對與世浮沉的茍且生活的憎惡。歐陽修《六一居士傳》自述，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，“以吾一翁，老於此五物之間”，故號六一居士。參照這一自述，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去潁東田”，即有儒傢憂世之慨，也有道傢超然物外之想。
總之，這首詩“實而有條理”，流轉自然，語無華飾而愛國情深，具有很強的感染力。

鑒賞二

詩以反問起，起得很突兀。歷來寫秋思，總是在起首強調秋風蕭瑟、草木搖落，一片悲涼肅殺，從而接寫心中的悲愴，如杜甫《秋興》“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，均是如此。歐陽修這首詩卻劈頭一句，說：誰說秋天的節令風物不好？又接問一句：節令風物沒什麼不好，可為什麼我會感到無限的悲傷沮喪呢？秋景無限好，詩人黯然銷魂些什麼，使詩充滿懸念。
照理，詩接著應該回答上面的問題，寫自己黯然情懷，但第二聯卻忽然避開，轉而化重筆來寫節物之好。這種遵循思想的跳躍進行謀篇，後來成為江西詩派詩風的一大特點。詩把秋景寫得很美：獵獵秋風，吹動著酒旗，濛濛細雨，滋潤著黃菊。這十個字，清通深婉，情韻幽折，把秋天迷人的景色形象地展示在人們面前，使人神往。《雪浪齋日記》雲：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質於子和。子和曰：‘六一詩隻欲乎易耳。如：西風酒旗市，細雨菊花天，豈不佳？’”深贊此聯的平易。所謂平易，即洗盡鉛華，不事雕飾，這確實是歐陽修大部分詩的特色。這聯名句，不用一個系詞，不著半點雕飾，以純白描的手法，不僅寫出瞭典型的季節風物，也寫出瞭詩人對自然、對生活的棄愛之情；歐陽修詩以學韓愈出名，這兩句卻直逼南朝二謝山水詩韻，緣情體物，天然神妙，無一字虛設；在詩律的精細上又步趨杜甫。而且不僅有杜甫“細雨魚兒出，微風燕子斜”（《水檻遣心二首》其一）那樣的自然美景，也有張籍“萬裡橋邊多酒傢，遊人愛向誰傢宿”（《成都曲》）那樣的市井側影，可謂高度精煉，清新自然。
頸聯承第四句，對此作瞭回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢。”要理解這兩句，先須瞭解“感事”和“包羞”的內涵。詩人幼孤傢貧，生性節儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個人生活上的事而是國傢大事。如果說上句尚屬隱約其詞，那麼，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為於心不安，隻感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩雲：“勝敗兵傢事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評項羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼瞭，自己實在羞於過這種食厚祿而於國無補的茍且生活。其憂國之情溢於言表。
尾聯是憤然思歸：“鹿車何日駕？歸去穎東田。”鹿車，借用佛傢語，此處以喻歸隱山林。詩人以“賢者避世”之想，表現瞭對與世浮沉的茍且生活的憎惡。《樂府紀聞》雲：“歐陽永叔中歲居穎日，自以集古一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一老翁於五物間，稱六一居士。”參照這一記載，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去穎東田”，既有儒傢憂世之慨，也有道傢超然物外之想。
《文公語錄》雲：“歐陽公文字好者，隻是靠實而有條理也。”“實而有條理”就是這首詩的突出特點，它就像絲為繭，層層傾吐，一絲不亂；章法嚴謹，絲盡繭成。另外，全詩結構靈活，情景均佳。詩越是贊賞秋景，越顯出他的愁思，這一對矛盾，在詩中和諧地統一在一起。詩人的思歸，本與秋景的如何無關，因此，他的悲秋，是表達對官場的厭棄。張季鷹的回鄉，早有人指出是為避禍而故作豁達；歐陽修曾與范仲淹、餘靖等人推行慶歷新政，遭到打擊，貶官滁州，後來雖然起復，但作此詩時，仍未忘懷，他的求歸，似乎也與張季鷹一樣，有避禍的意思。
參考資料：
1、
繆鉞 等 ．宋詩鑒賞辭典 ：上海辭書出版社 ，1987 ：135-136 ．
2、
李夢生 ．宋詩三百首全解 ：復旦大學出版社 ，2007 ：32-33 ．