七哀詩

七哀詩

作者：曹植

原文：明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥；浮沉各異勢，會合何時諧。願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。

譯文

明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上遊移不定。
樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。
請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。
丈夫離開超過瞭十年，妾身常常一個人。
夫君像是路上的輕塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。
浮塵和沉泥各自相異，什麼時候才能相互匯合相互和諧？
可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！
夫君的胸懷早已不向我開放瞭，我還有什麼可依靠的呢？

註釋

（1）七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起於漢末。
（2）流光：灑下的月光。
（3）餘哀：不盡的憂傷。
（4）宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外遊，久而不歸之人。
（5）逾：超過。
（6）獨棲（qī）：孤獨一個人居住。
（7）清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥。“清”、“濁”二者本是一物。
（8）浮：就清瞭。沉：就濁瞭。比喻夫掃（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同瞭。
（9）逝：往。
（10）君懷：指宕子的心。良：很久，早已。
參考資料：
1、
童嶺. 釋曹植《七哀》詩“願為西南風，長逝入君懷”句[J]. 古典文學知識，2010，(2)：139-146.
2、
程千帆．程千帆全集第十卷古詩今選（上）．石傢莊：河北教育出版社，2000：76

賞析

本詩明寫怨婦思念遠方良人的情懷，暗寫詩人對兄長的情意和自己鬱鬱不歡的心情。
首兩句“明月照高樓，流光正徘徊”運用瞭“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨倚高樓，對影自憐，思念遠方的夫君。由明月，流光，高樓，徘徊，引起聯想，思婦月夜難寐念良人，典型的“興”的表達方式。
次兩句“上有愁思婦，悲嘆有餘哀”運用瞭“賦”的表達方法，承接上兩句直接點出本詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷，因為思念良人而不得見，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法即“賦”的表達方法。
第五六句“借問嘆者誰，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達的，但是以問答的方式來達到“賦”的表達效果的：“請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。”直截瞭當，幹脆利落，明白如話。
第七八句“君行逾十年，孤妾常獨棲”承接上文，繼續以“賦”的手法表達。思婦訴說她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過十年瞭，我隻好孤清地獨自棲居。”透過思婦的訴說進一步描述思婦的哀嘆，非常直接。
第九十句“君若清路塵，妾若濁水泥”運用瞭“比”的手法進一步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上，對己不屑一顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。
第十一十二句“浮沉各異勢，會合何時諧”承接上文，同時以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷。清塵是浮的，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機會是渺茫的。浮沉是比喻，點描出不能諧和的悲哀。
第十三十四句“願為西南風，長逝入君懷”是運用瞭“比”的手法表達思婦的心志。思婦見棄，不單不以怨報之，反而願意犧牲自己：“可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞！為瞭得見夫君，不惜將自己比喻為西南風，化入君懷！
第十五十六句“君懷良不開，賤妾當何依”運用瞭“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷。思婦很瞭解夫君的性情，超過十年瞭，音訊全無，“夫君的胸懷早已不向我開放瞭，我還有什麼可依靠的呢？”哀怨之情，直透長空。這兩句的表達非常直接，正是“賦”的典型手法。
本詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和鬱抑，這是另一種意義上運用瞭“比”的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻。

創作背景

曹操逝世後，曹丕繼位，對曹植十分防備。曹植滿腔抱負無處施展，而手足胞兄對他處處防范，令曹植心灰意懶。曹植自知功名無望，於是將滿腔哀怨寄托在和他具備相同情感的怨婦的愁苦裡。