過分水嶺

過分水嶺

作者：溫庭筠

原文：
溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。

譯文

註釋

創作背景

此詩是溫庭筠由秦（陜西）入蜀（四川）途中經漢中府略陽縣（今屬陜西）東南八十裡的分水嶺時所作，時間為唐文宗大和四年（830年）秋冬之際。
參考資料：
1、
蕭滌非 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：1117-1118
2、
劉學鍇 註評．溫庭筠詩詞選．鄭州：中州古籍出版社，2011：133-134

鑒賞

化無情之物為有情，往往是使平凡事物富於詩意美的一種藝術手段。這首短詩，很能說明這一點。
詩中所寫的分水嶺，大約是今陜西略陽縣東南的嶓塚山。這是秦蜀或秦梁間往來必經之地，在唐代是著名的交通要道，故一般徑稱分水嶺而不必冠以所在地。題稱“過分水嶺”，實際上寫的是在過分水嶺的行程中與溪水的一段因緣，以及由此引起的詩意感受。
此詩語言樸素而似散文，然而卻頗富情趣。不僅把一條山間溪流擬人化瞭，而且擬的還是個癡情的小女生，她不辭辛苦的送行三日，離別前夜終於忍不住嗚咽起來，給人感覺既可愛，又有情，甚至惹人想溫言而又輕柔的替飛卿去撫慰她。可以想象，此條溪流必然是娟秀而溫婉的，而且和飛卿一路相處愉快，否則飛卿大概也不會有這般佳興。
首句就從溪水寫起。溪水是沒有感情的自然物，但眼前這條溪水，卻又似乎有情。在這裡，“無情”是用來引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是圍繞著它來具體描寫的。“似”字用得恰到好處，它暗透出這隻是詩人時或浮現的一種主觀感覺。換成“卻”字，便覺過於強調、坐實，可是能夠肯定並強調溪水的有情，賦予溪水一種動人的人情美；改成“亦”字，又不免掩蓋主次，使“無情”與“有情”平分秋色。隻有這個“似”字，語意靈動輕妙，且與全詩平淡中見深情的風格相統一。這一句在點出“有情”的同時，也就設置瞭懸念，引導讀者去註意下面的解答。
次句敘事，暗點感到溪水“似有情”的原因。嶓塚山是漢水與嘉陵江的分水嶺，因為山深，所以“入山三日”方能到達嶺頭。山路蜿蜒曲折，緣溪而行，故而行旅者感到這溪水一直在自己側畔同行。其實，入山是向上行，而水流總是向下，溪流的方向和行人的方向並不相同，但溪水雖不斷向相反方向流逝，而其潺湲聲卻一路伴隨。因為深山空寂無人，旅途孤孑無伴，這一路和旅人相伴的溪水便變得特別親切，仿佛是有意不離左右，以它的清澈面影、流動身姿和清脆聲韻來慰藉旅人的寂寞。讀者從“得同行”的“得”字中，可以體味到詩人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感於溪水的“有情”，也於“得”字中見出。
“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免與日俱增，因此當登上嶺頭，就要和溪水分頭而行的時候，心中便不由自主地湧起依依惜別之情。但卻不從自己方面來寫，而是從溪水方面來寫，以它的“惜別”進一步寫它的“有情”。嶺頭處是旅途中的一個站頭，詩人這一晚就在嶺頭住宿。在寂靜的深山之夜，耳畔隻聽到嶺頭流水，仍是潺湲作響，徹夜不停，仿佛是在和自己這個同行三日的友伴殷勤話別。這“潺湲一夜聲”五字，暗補“三日同行”時日夕所聞。溪聲仍是此聲，而當將別之際，卻極其自然地感覺這溪水的“潺湲一夜聲”如同是它的深情的惜別之聲。在這裡，詩人巧妙地利用瞭分水嶺的自然特點，由“嶺頭”引出旅人與溪水的“分頭”，又由“分頭”引出“惜別”，因惜別而如此體會溪聲。聯想的豐富曲折和表達的自然平易，達到瞭和諧的統一。寫到這裡，溪水的“有情”已經臻於極致，詩人對溪水的深情也自在不言中瞭。
分水嶺下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到過這條溪水的旅人，何止萬千，但似乎還沒有人從這個平凡景象中發現美，發現詩。由於溫庭筠對羈旅行役生活深有體驗，對朋友間的情誼分外珍重，他才能發現溪水這樣的伴侶，並賦予它一種動人的人情美。這裡，與其說是客觀事物的詩意美觸發瞭詩人的感情，不如說是詩人把自己美好的感情移註到瞭客觀事物身上。化無情為有情，前提是詩人自己有情。
參考資料：
1、
《唐詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1983年版，第1117-1118頁