罷相作

罷相作

作者：李適之

原文：
避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝幾個來。

譯文

我剛剛讓賢辭掉瞭左相，愛酒如命正好暢飲舉杯。
想問問昔日盈門的賓客，今天會有幾個還肯前來？

註釋

⑴罷相：罷免宰相官職。
⑵避賢：避位讓賢，辭去相位給賢者擔任。李適之天寶元年任左相，後遭李林甫算計，失去相位。
⑶樂聖：指愛好喝酒。《三國志·魏志·徐邈傳》：“時科禁酒，而邈私飲至於沉醉。校事趙達問以曹事， 邈 曰：‘中聖人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮於輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”後因以“樂聖”謂嗜酒。且：尚且，還。銜杯：口含酒杯，指飲酒。
⑷為（wèi）問：請問，試問。為，此處表假設。一作“借”。
⑸今朝（zhāo）；今天，現在。
參考資料：
1、
張國舉 等．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：52

賞析

這是一首充滿反語、俚語和雙關語的諷刺詩。
詩的開頭兩句的意思是，自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓瞭路，我也樂意自己盡可喝酒瞭，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。“避賢”是成語，意思是給賢者讓路。“樂聖”是雙關語，“聖”即聖人，但這裡兼用兩個代稱，一是唐人稱皇帝為“聖人”，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒為“聖人”。所以“樂聖”的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。顯然，把懼奸說成“避賢”，誤國說成“樂聖”，反話正說，曲折雙關，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，針砭不力，反而示弱。所以作者在後兩句機智地巧作加強。
前兩句說明設宴慶賀罷相的理由，後兩句是關心親故來赴宴的情況。這在結構上順理成章，而用口語寫問話，也生動有趣。但宴慶罷相，事已異常；所設理由，又屬遁詞；而實際處境，則是權奸弄權，恐怖高壓。因此，盡管李適之平素“夜則宴賞”，天天請賓客喝酒，但“今朝幾個來”，確乎是個問題。宴請的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。敢來赴宴，便見出膽識，不怕風險。這對親故是考驗，於作者為慰勉，向權奸則為示威，甚至還意味著嘲弄至尊。倘使這二句真如字面意思，隻是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故常客自然也樂意來喝這杯酒，主人無須顧慮來者不多而發這一問。所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示瞭宴慶罷相的真實原因和性質，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾向明顯，令有心人一讀便知。作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強譏刺的用意。
由於使用反語、雙關語和俚語，這詩蒙有插科打諢的打油詩格調，因而前人有嫌它過顯不雅的，也有說它怨意不深的。總之是認為它並未見佳。但杜甫《飲中八仙歌》寫到李適之時卻特地稱引此詩，有“銜杯樂聖稱必賢”句，可算知音。而這詩得能傳誦至今，更重要的原因在事不在詩。由於這詩，李適之在罷相後被認為與韋堅等相善，誣陷株連，被貶後自殺。因而這詩便更為著名。
參考資料：
1、
倪其心 等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：40-41

創作背景

李適之從天寶元年（742年）至五載（746年）擔任左相。為相五年中，他與權奸李林甫“爭權不協”，而與清流名臣韓朝宗、韋堅等交好，所以“時譽美之”。當他的友好韋堅等先後被李林甫誣陷構罪，他就“俱自不安，求為散職”。而在天寶五載，當他獲準免去左相職務，改任清要的太子少保時，感到異常高興而慶幸，“遽命親故歡會”，並寫瞭這首詩。