申公豹 薑子牙同門師弟

中文名：申公豹

國 籍：商朝

職 業：分水將軍

教 派：闡教

師 父：元始天尊

師兄/敵人：薑子牙

申公豹是《封神榜》中的人物，他與薑子牙同拜於元始天尊門下，為薑子牙的師弟，一生與薑子牙為宿敵，法力高強。申公豹無視紂王的暴虐，全力維護紂王的殘酷統治。

申公豹，為章回小說《封神演義》裡的人物;其特異處，是兩隻腳往前走，眼睛卻朝後看。小時候見到這種描寫，頗想一試，於是拼命把頭扭往一側，走瞭沒幾步，卻頭暈眼花，還險些撞在別人身上，才知道那實非人之所能。若幹年後，一次在寺院裡瞻仰巨大的千手千眼佛，忽然又想起申公豹，覺得兩者隱隱焉有些相通，隻不過千手千眼佛像把它表達得更充分更明顯瞭，那就是突破“正常”視點對人的束縛。

因為人的愚蔽，固然有因無知而致，但人最大最可悲的愚蔽，非但不是因為無知，相反，恰恰因為從外部接受瞭許多知識和道理，又對它們不假思索，以為這樣就把歷史、社會、人性等等完全看清楚瞭。這才是絕大的盲點。此時若能做到能對那些人皆曰善的“常理”視而不見，轉而重新用自己的眼睛直接審視一切，定會在原以為弄清楚的事情上察覺自己的無知。

比方說，許多出自聖賢的嘉言懿行，每個時代都把它當成不證自明的東西不假思索地承繼下來，宣傳照此辦理就得瞭做人的真諦，可以正確地走完生命歷程。其實哪有這樣的道理?《孟子》句：“德之流行，速於置郵而傳命”，便未必站得住腳，實際情況是，雖說社會就高尚德行的說教從來不遺餘力，推廣的效果卻難如人意，反之“聞義不能徙”倒是更普遍的情形，原因在於這句話所內含的前提“人性本善”，本來就靠不住。又如“人之生也直，罔之生也幸而免”一語，雖出自孔子，也輕信不得;近讀《胡耀邦與平反冤假錯案》，若用裡面所載許多史實，來與孔子此語核對，分明都是相拗的。