東鄉公主 三國時期曹魏公主
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中文名:高攀龍
別 名:高存之高雲從
國 籍:明朝
民 族:漢族
出生地:江蘇無錫
出生日期:1562年
逝世日期:1626年
職 業:政治傢
主要成就:復建東林書院
代表作品:《高子遺書》12卷
高攀龍(1562年 - 1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治傢、思想傢,東林黨領袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。
萬歷十七年(1589年)中進士。後遇父喪歸傢守孝。萬歷二十年(1592年)被任命為行人司行人。萬歷二十二年(1594年),高攀龍上疏參劾首輔王錫爵,被貶廣東揭陽典史。
萬歷二十三年(1595年),高攀龍辭官歸傢,與顧憲成兄弟復建東林書院,在傢講學二十餘年。天啟元年(1621年),高攀龍重獲起用,被任命為光祿寺丞。歷任太常少卿、大理寺右少卿、太仆卿、刑部右侍郎、都察院左都禦史等職。
天啟六年(1626年),崔呈秀假造浙江稅監李實奏本,誣告高攀龍等人貪污,魏忠賢借機搜捕東林黨人。該年三月,高攀龍不堪屈辱,投水自盡,時年六十四歲。
崇禎初年(1628年),朝廷為高攀龍平反,贈太子太保、兵部尚書,謚“忠憲”。
人物生平
早年經歷
高攀龍,字存之,號景逸,江蘇無錫人。祖父高靜成曾任浙江黃巖縣令,父親高繼成生有五個子女,高攀龍排行第二,後因高靜成的弟弟高靜逸無子而被過繼為嗣。
高攀龍自幼好讀書懂禮儀。萬歷十四年(1586年),無錫知縣李元沖聘請江右學派羅懋忠和顧憲成前來講學,高攀龍受其影響,開始潛心研究“程朱理學”,確定瞭治學方向。
萬歷十七年(1589年),高攀龍中進士。不久後高靜逸去世,高攀龍歸傢為嗣父守孝三年。
初入官場
萬歷二十年(1592年),高攀龍服喪期滿,被朝廷任命為行人司行人,執掌傳聖旨、行冊封等禮儀性的事務。因平時工作比較清閑,高攀龍大量閱讀行人司中豐富藏書,深入鉆研二程和朱子著作,親手抄錄山西大儒薛文清的《讀書錄》,贊賞其“一字不可輕與人,一言不可輕許人,一笑不可輕假人”的處世態度。高攀龍還編寫瞭《日省編》,將先朝大儒的語錄附在《大學》章句之下,作為初學者的指南。又將有關儒、釋差異的言論匯集成《崇正編》,以抵制王陽明“心學”所提倡的儒、釋、道三教合一的主張。
當時四川僉事張世則呈上自己著述的《大學初義》,詆毀程朱之學,並請求頒行天下。高攀龍極力反對,上疏駁其荒謬。這本書因而未能刊行。
貶官外放
這一時期,明神宗已長期不理政務,朝中黨派紛爭、宦官橫行,致使政務混亂,國力日衰。高攀龍隨即上《今日第一要務疏》,稱欲改變皇朝岌岌可危的形勢,首先必須正本,其次要“除刑戮”、“舉朝講”、“用諫臣”、“發內帑”,革新政治。但奏疏被皇帝留中不發。
萬歷二十二年(1594年),侍郎趙用賢、都禦史李世達等人被罷官,朝中議論多歸咎首輔王錫爵。高攀龍和禦史袁可立上疏,指責王錫爵排斥異己,認為皇帝不應無故貶斥大臣,並斥責鄭材和楊應宿讒言誣陷,應予罷免。楊應宿則上疏彈劾高攀龍,言辭狂妄近乎荒誕。部院提請輕罰二人,神宗下旨貶高攀龍為廣東揭陽典史。
高攀龍自水路前往揭陽就任,在船上就訂立嚴規,要求自己靜心以涵養德性,不被外界幹擾。到揭陽後,每日在官衙教授學徒,培養瞭不少學生。還四處察訪民情吏弊,懲治地方惡霸。高攀龍在揭陽停留的半年內結識瞭陸粹明及其老師蕭自麓等人,對其學術思想影響深遠。
歸傢講學
萬歷二十三年(1595年)二月,高攀龍在赴任七個月後以事假歸傢,不久遭遇親人病故,於是不再出仕。此後在傢鄉講學二十餘年,雖有言官多次推薦,但皇帝並不理會。
高攀龍在漆湖之畔(今蠡湖東岸)建造一座“水居”,取名“可樓”,作為自己讀書靜坐的場所。除刻苦鉆研外,高攀龍還參與講學,很快成為一代儒學宗師。當時高攀龍與顧憲成志同道合,交誼頗深。萬歷三十二年(1604年),在常州知府和無錫知縣的支持下,高攀龍與顧憲成等人發起重建瞭東林書院,並每年舉行“東林大會”。初由顧憲成主持,萬歷四十年(1612年)顧憲成去世後改由高攀龍主持,直至天啟五年(1625年)書院被拆毀為止。當時朝野內外的士大夫無論認不認識他們本人,提起高、顧都是一致稱贊。
高攀龍在講學過程中以自己的政治理想和人格標準來評議朝政,裁量人物。當時許多與他們志趣相近的在野士大夫聞風響附,紛至沓來。在朝的李三才、趙南星、鄒元標、楊漣等正直官員也與他們互通聲氣,遙相應和。東林書院實際上已成為社會輿論的中心。反對派對此十分忌恨,誣之為“東林黨”,污蔑他們是假借講學以結黨營私。
復起為官
萬歷四十八年(1620年)七月,神宗去世,皇太子朱常洛即位,是為明光宗。明光宗在位一月駕崩,長子朱由校即位,是為熹宗。
熹宗即位後,東林黨人因擁戴有功而重新崛起。高攀龍被任命為光祿寺丞,天啟元年(1621年)又進封為光祿少卿。天啟二年(1622年)正月,關外重鎮廣寧(今遼寧北鎮)失陷,明軍被迫退縮到山海關一線。消息傳來,朝野震驚,人心惶惶。高攀龍接連上書要求革新政治,以挽救國傢瀕危的命運。他在《破格用人疏》中提出要破格用人,加強戰守之備,並推薦禮部右侍郎孫承宗擔任防禦大臣,負責處理戰事。他的意見得到皇帝首肯。孫承宗也不負眾望,收復瞭廣寧和遼河以西的土地,邊境平靜瞭四年之久。
天啟二年(1622年)四月,高攀龍上疏追論三案(梃擊案、紅丸案、移宮案),要求懲治鄭養性、李如楨、崔文升等人。奏疏上達,皇帝不悅而責備高攀龍多言,但最終仍將鄭養性譴歸原籍。
當時孫慎行以紅丸案指責前任首輔方從哲,高攀龍也引《春秋》典故歸罪方從哲。給事中王志道為方從哲辯解,被高攀龍上疏嚴厲斥責。不久高攀龍被調任太常少卿,又上一道《恭陳聖明務學之要疏》,向熹宗闡明讀書的重要性。方從哲一派故意摘出疏中指責帝王不孝的言辭激怒熹宗,熹宗欲嚴懲高攀龍。葉向高極力挽救,才得以罰俸一年而作罷。
天啟二年(1622年)九月,高攀龍調任大理寺右少卿。十一月,升任太仆卿、刑部右侍郎。
天啟四年(1624年)八月,高攀龍升任都察院左都禦史,上《糾劾貪污禦史疏》彈劾禦史崔呈秀。疏中揭露崔呈秀在巡按淮揚地區時貪贓枉法、鋪張浪費。吏部尚書趙南星經復查認為事實確鑿,提請將崔呈秀戍邊。崔呈秀得知後連夜投奔魏忠賢,認魏忠賢為義父。
此時以魏忠賢為首的閹黨勢力日益擴張,控制瞭朝廷內外。東林黨人如楊漣等紛紛上書參劾魏忠賢,雙方爭鬥進入白熱化階段。
被誣自盡
此時魏忠賢正借機大肆迫害東林黨人,稱高攀龍與趙南星結黨營私,皇帝下旨嚴厲斥責。不久後南京禦史遊鳳翔出任知府,攻擊高攀龍徇私、排擠同僚,高攀龍因而被罷黜。
高攀龍等人被罷官後,以魏忠賢為首的閹黨控制瞭朝廷大權,編派瞭《縉紳便覽》、《點將錄》、《天鑒錄》、《同志錄》等黑名單,將不依附於自己的官員開列在內,予以打擊。天啟五年(1625年)八月,魏忠賢矯旨,以東林書院為始將全國書院盡數拆毀。
天啟六年(1626年)二月,崔呈秀不甘心高攀龍僅被罷官,必欲除之。於是假造浙江稅監李實的奏本,誣告高攀龍、周起元等七人貪污,派遣緹騎前來抓捕。三月,高攀龍整冠束帶前去拜謁先賢楊時的祠堂。回傢後與弟弟高士鶴及門生賞花於後花園池畔,談笑自如。此時有人前來稟告周順昌已被逮捕,高攀龍聞言神情泰然,笑說:“我本視死如歸”。歸傢後與夫人談笑如常,沒有異樣。親筆書信交給兩個孫子,交代翌日遞給校官,而後閉門遣散諸孫。不多時高攀龍的兒子們(發覺異樣)前來探查,發覺高攀龍已自沉於池塘,時年六十四(虛歲六十五)。
子孫們打開高攀龍的信,乃是遺囑,上面寫著:“我雖被罷免官職,但過去曾是朝廷大臣。大臣不可以被侮辱,因為大臣被辱等同於國傢受辱。我現在隻有恭敬地面北叩首,以效仿屈原的遺願。皇帝的恩澤未能報答,隻願來世再報。臣高攀龍絕筆。希望使者帶去這封信向皇上復命。”
高攀龍就死前曾致書同年袁可立道:“弟腐儒一,無以報國,近風波生於講會,鄒馮二老行,弟亦從此去矣”(《高子文集·答袁節寰中丞》)。其言猶未盡之厚望可見於筆端,從此袁可立這位力圖遠離黨爭的正直大臣走上瞭對抗閹黨的前臺,每議事與閹黨“數有所抵牾,欲自請外”(黃道周《節寰袁公傳》)。天啟六年(1626年)十一月,袁可立抗疏道:“此非掛冠神武門時呼?”(《睢州志·袁可立傳》)。後來九卿公推袁可立南京戶部尚書,再改兵部尚書參贊機務,魏忠賢從中作梗以自己的心腹劉廷元代替袁可立掌南兵部,時北則崔呈秀為本兵,天下兵馬大權二人一手握定。自袁可立“歸而魏焰益肆”,忠賢推戴之勢成矣。黃道周說:“當魏崔時,蓋無復然明義、真者,有之,則必自大司馬節寰袁公也。”(《節寰袁公傳》)
身後追封
崇禎初年(1628年),朝廷為高攀龍平反昭雪,贈太子太保、兵部尚書,謚“忠憲”。
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