娥皇女英 帝舜的妻子

中文名：娥皇女英

別 名：湘妃、湘夫人、湘娥

國 籍：上古(中國)

民 族：華夏(漢族)

出生地：伊祁山(今河北保定順平)

出生日期：上古

逝世日期：上古

職 業：帝女→帝妃

主要成就：助舜脫險

代表作品：淚染青竹

娥皇女英，又稱皇英。長曰娥皇，次曰女英，是中國古代神話傳說中帝堯的兩個女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜於死地，終因娥皇女英助之而脫險。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，後舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因附會稱二女為“湘夫人”。

娥皇女英是上古時期神話傳說中的人物。四千多年前的舜帝二妃(娥皇女英) ，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜(雖有其他記載暫且另論)，並把兩個女兒娥皇女英嫁給舜為妻。姐妹倆共同為舜生下一子商均。

二女嫁舜，究竟誰為正宮，誰為妃子，堯和夫人們爭論不休。最後決定瞭一個辦法，據說當時舜王要遷往蒲坂，堯命二女同時由平陽向蒲扳出發，哪個先到，哪個為正宮;哪個後到，哪個為偏妃。娥皇女英聽瞭父王的話，各自準備向蒲坂進發。娥皇是個樸實的姑娘，便跨瞭一頭大馬飛奔前進。而女英講排場，乘車前往，並選由騾子駕車，甚覺氣派。可是正值炎夏，牲口渾身淌汗，路過西楊村北，遇—溪水。二女休息片刻，讓牲口飲水解渴，以便繼續趕路。在行進中，不料女英駕車的母騾，突然要臨盆生駒，因此車停瞭。這時娥皇的乘馬已奔馳在遙遠的征途，而女英受瞭騾子生駒的影響，落瞭個望塵莫及。正宮娘娘的位置為娥皇所奪取，女英氣憤之餘，斥責騾子今後不準生駒。因此傳說騾子不受孕，不生駒，都是女英封下的。

後人將二女牲口飲水的地方，就叫娥英泉，襄汾縣西楊村附近。

又傳說，帝舜執政三十九年以後，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗，便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，他們的眼淚，揮灑在們竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成瞭南方的“斑竹”，“斑竹”也稱湘妃竹。舜死瞭，娥皇女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘君(舜)、湘妃(娥皇、女英)或湘夫人。

楚人哀之，將洞庭山改名為君山，並在山上為她倆築墓安葬，造廟祭祀。其實墓也簡陋，墓前立有大書“虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石級，石級下一條用麻石鋪砌的甬道，兩旁石碑上刻二妃畫像和歷代詩人的佳作：北面是屈原《離騷》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南面則是唐宋乃至近人的詠嘆詩詞，盛唐之李白、常建、劉禹錫，清代的趙嘏，直至近人魯迅也有“不知何處吊湘君”之句。墓前一對望柱，高近3米，上面刻舒紹亮題寫的一副對聯：“君妃二魄芳千古;山竹諸斑淚一人”。湘妃墓周圍多斑竹，竹上有斑斑點點，仿若淚滴、據說是二妃投湘水前哭舜帝灑上的淚滴。唐高駢有詩詠“虞帝南巡去不還，二妃幽怨雲水間。當時血淚知多少?直到而今竹尚斑。”1961年，毛澤東主席在聽取故鄉湖南的同志匯報湖南生產建設情況後，興奮之餘，揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇。開頭就借舜和湘夫人的典故、抒發情感：“九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝幹滴淚，紅霞萬朵百重衣。”